团课教材-日常工作

前 言

这本《高等院校团课教材》是依据当前高等院校团的工作实际和团课教育、教学工作发展的需要，结合宣传贯彻党的十六大精神，深入学习“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的实际需要；在广泛征求意见的基础上，由高等院校团课教材编写委员会编写完成的。

本教材共5章、20节，16万字。第一章主要是关于高等院校青年学生的品德教育和集体主义、爱国主义、社会主义教育的内容；第二章重点谈青年学生应该掌握的知识、技能和学习方法；第三章写的是团的基本知识；第四章写的是党的基础知识；第五章主要讲青年学生要面向世界、面向未来，脚踏实地、艰苦奋斗，勇做21世纪的主人。此外，各高等院校的团组织在组织团课教学过程中，可适当加入时事政治教育、思想品德教育、英模事迹教育以及国际政治、世界经济、WTO基本知识、高科技知识等适宜内容，以增加教材的适时性和实用性。

本教材在编写过程中，得到了有关高等院校、共青团组织以及青年教育工作者的大力支持和热情帮助。在此，一并表示衷心的感谢!

由于时间和水平有限，难免存在缺点和不足，恳请团的各级干部、青年教育工作者、高等院校团课教学人员和广大青年学生提出宝贵意见，以便今后得以补充和完善，使高等院校团课教育、教学工作登上一个新的、更高的台阶。

第一章 在希望的田野上

第一节 做新生活的主人

[教学目的]本节通过对集体主义的阐述，使同学们能珍惜宝贵的学生时代，摆正自己在集体中的角色，正确处理个人和集体的关系，发扬集体主义精神，为社会进步发出光和热。

青春正是求知欲旺盛、精力异常充沛的时期，是人一生奋进成才的大好契机，谁把握住这黄金时代，从某种意义上来说，谁就是把握住了人生，谁无视这个黄金时代的特殊价值，谁就会毫无例外地招来一个令人愧疚的中年时代和老年时代。

——金马

同学们，当你告别了中学时代，踏着时代的进行曲迈进高等院校的大门，登上了通向科学殿堂的又一个阶梯的时候，是否意识到你站在了人生又一个新的起点上，是否思考过应该如何渡过这一段宝贵的时光。

一、珍惜宝贵的学生时代

从中学到高等院校，不能不说是人生道路上的一次跨跃，这不仅是指要在学业方面能跃过一次又一次考试的“横杆”，而且还指要在新的生活的各个方面，跃过随着生活环境变化、自身心理变化以及人生坐标的变化而升高的“横杆”。你们将在新的校园里学习、思考、生活、成长，将在这里成长为能走向社会，建功立业的一代栋梁。当然，如果你根本就没有意识到这些变化，就不可能跃过新的高度。你不能正确地认识和对待这些变化，也就不可能具有突破新的高度的信心，这是每个新生都不可回避的新课题。

同学们，高等院校的学习生活是你一生中最美好的时光，优越的学习环境，自身智能发展的高峰期，是你为今后成才打基础的阶段。此阶段的成功与失败对你一生的影响是不可低估的，而要顺利地完成学业，绝不可低估入学时的第一步。在这一时期你要了解新生活的基本特点，以及生活上自理，学习上自觉，管理上自治，思想上自我教育这些不同于中学时期的基本变化，主动地调整个人的奋斗目标，调解心理与行为，从不适应到适应，顺利地进入新生活。

亲爱的同学们，切莫小看了这第一步，切莫自以为有升学成功的经验足以应付新生活，倘若大意会使你尝到失败的滋味。这正如一个人在黑暗中行走时，第一步迈错了方向，结果越走就越偏离目标。为此，我们愿与你同行，以许许多多同学走过的路来标明一条正确的轨迹；以许许多多老师们的观察与研究来揭示21世纪青年学生的成才规律；以许许多多警世名言和科学真理所凝炼出的火种来燃成一把照亮你们新的征程的火炬。让我们共同来珍惜这宝贵的学生时代。

二、扮演新的角色

莎士比亚有一句名言：“世界是一个大舞台，每个人都要扮演好你的角色。”步人了高等院校，新的集体犹如一个新的家庭，一切都是新的、陌生的。学校中的每位同学都面临着准确认识自己角色，正常走进自己将要扮演的角色，用自己的真实身份和行动扮演真实的自己的考验。

1．在集体中的角色——一名普通学生

学校的生活是紧张而又丰富多彩的。在与集体的关系中应该充分认识到自己是集体中的一名成员，并使成员这一角色化为自己的内在意识，努力在集体中营造一个心情舒畅、生动活泼、温暖和谐的集体氛围。树立起正确的人生目标，为祖国、为人民而努力学习，这样才能自觉地在已经不同的生活方式和学习方式中，使自己顺应这种转变，主动地确立在生活中的自律、学习中的自觉及管理上的自治的行为方式，有了这些，就可以说你已进入了“成员”这一角色。“成员”是你的主要角色。

2．充当“成员”角色时——要平等、真诚

同学之间的关系是一种平等的人际关系。所以同学们相处，必须首先要平等待人，将心换心，时时处处要多注意尊重他人，关心他人，你不尊重别人，就不会得到别人的尊重。你尽管有些长处，但不可能十全十美，人格上应和其他同学是平等的。

真诚，也是同学之间获得认可的一个重要因素。大多数人都把诚实正直作为美德，而不愿接纳那种口是心非，言行不一，朝三暮四，人前人后两种面孔的人。真诚待人，给人以“我”的本来面目。那么，随着时间的流逝和了解的加深，即使你与他们原来的角色期待有一定差距，别人也会由于对你的好感增加而修正其角色期待，或者乐于原谅你的一些不足之处。而迎合、讨好等虚伪的言行，久而久之，便会受到指责，被拒绝认可。

3．充当学生干部角色时——要谦虚、宽容

学生干部是学生中的佼佼者，是同学、老师对你的信任和尊重。当你充当这一角色时，若能谦虚宽容，便会赢得大家对你的赞扬和支持。

谦虚，是一种高尚的品德。我们中华民族历来就非常注重谦虚，倡导谦虚。它作为一种美德，一向被人们所推崇。

《韩诗外传》记载了周公谦虚待人的事迹： “吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣!然，一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”意思是说，周公是周文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又身为宰相，在周朝的天下不能说不重要了。然而，为了敬重贤才，有时洗一次澡得三次握着湿头发出来待客；有时一顿饭多次吐掉口中的食物去招待来访者，周公的这种谦虚态度，一直为后人赞扬!

革命导师和许多革命先烈，在谦虚上给我们做出了表率。我们应该以他们为榜样，“谦虚、谨慎、戒骄、戒躁”。只有这样，才能不自满，不自以为是，不居人之上，不好为人师；只有这样，才能不断学习，虚心听取意见，接受正确批评，力求上进；也只有这样，个人才能进步，才能真正的受到同学们的尊重和爱戴。

宽容往往是和大度联系在一起的。心胸豁达，是说一个人心胸宽阔，能宽以待人，这是一种善的品行。它与世俗的“得理不让人”、“好争不让”、“勾心斗角”相反。宽容总是给人以和谐、幸福、安宁，因而是被人们所赞美的。“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”。宽广坦荡的胸怀，正是学生干部的精神财富。宽容大度，才能容下所有的人，并像磁铁一样把大家吸引在自己的周围，使你成为大家的知心朋友，受到大家的欢迎。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，我们何不兴点君子之风，以坦荡的气度和胸怀，，去为人处世呢!

总之，在这个“特殊家庭”中，“成员”是你的主要角色，但你并不是只有这个角色，因为在不同场合下，你还扮演着其他不同的角色。比如，对父母你是子女的角色；对同学，你是学友的角色；在工作中，你可能是干部角色；在社团里，你又可能是会员的角色……每个角色，都有其特殊的规范，这么多的角色统一在你的身上，这么多的规范需要你遵守。假如你和朋友相处，表现出学生干部的样子就不合适了，只要你在这个“特殊的大家庭里”把握住自己的角色，调整自身的意识，注意在不同场合，遵守不同的角色规范，合理地处理各种问题，就能获得和谐、欢乐和健康的生活。

我们一定能胜任时代赋予自己的角色。

我们将以自己真实、自然的演技，使人生的舞台更多姿多彩，使角色更能体现我们的个性色彩。

三、个人与集体的关系

人，总是生活在一定的社会、集体之中，无不与集体发生着千丝万缕的联系。“个人只有在集体中，才能获得全面发展其才能的手段”。

1．培养集体主义思想

所谓集体，指的是众人合起来的有组织的整体。我们伟大的民族历来就有讴歌赞美集体主义精神的传统。古往今来，也流传着许多关于这方面的谚语和锦言。“人心齐，泰山移”。“众人一条心，黄土变成金”。“暴风可以吹折大树的躯干，但在森林面前却是无能为力的”。汉朝时期的“李广布阵”一直为世人所讴歌和传诵。李广，是我国汉武帝时的名将。他长于骑射，英勇善战，被匈奴称为“汉之飞将军”。有一次，李广带领四千骑兵，博望侯张骞带领一万骑兵，出右北平(现辽宁省西南部)去与匈奴作战。当这两支部队分道而进的时候，匈奴的左贤王以四万骑兵将李广的人马团团围住。李广从容镇定，立即把部队布置成一个圆阵，每个士卒都背里面外，抵抗匈奴的进攻。匈奴乱箭射来，士卒被射死了一大半，人们携带的箭也快要用光。在这紧要关头却没有一个退却的，阵脚丝毫不乱，李广命令所有士卒都把箭搭在弦上，将弓拉满，引而不发，他自己则张弩射杀匈奴的裨将多人，这样，吓得匈奴不敢冒然进攻。继而日暮，情况有所缓和。过了一夜又是照样苦战，不久张骞的军队赶到，终于得以解围。试想：如果圆阵中有人不坚守自己的战斗岗位，或是为了保护自己而把最后一支箭射出去，那么又会发生什么情况呢?这是一个古人的故事，在今天也仍然放射着集体主义思想的光辉。

2003年10月16日，我国“神舟”五号飞船返回舱成功着陆，标志着我国载人航天事业跻人世界领先行列。载人航天工程是一项规模宏大、高度集成的系统工程，全国有110多个研究院所、3000多个协作单位和几十万名工作人员参与了这项工程。这种崇高的集体主义思想和团结协作的精神是多么感人至深啊！

2．发扬集体主义精神

苏联教育家加里宁曾经说过：“用不着证明，在共产主义教育中，培养集体主义精神这点应当占很重要的地位。我们这里所指的并不是集体主义的理论基础，而是要在生产和生活上，养成公共的习惯，要造成一种条件，使集体主义精神能够在那里成为我们习惯和品行规范中不可分割的组成部分，要使这种行动不仅出于自觉，不仅经过深思熟虑，而且还是不知不觉的，自然而然的。”在这里，加里宁特别强调了养成集体主义精神的重要性，希望青年把“为自己”的心理转变成“为大家”的心理，而且要把自发养成的公共习惯上升到自觉的阶段。

我们说集体利益高于个人利益，并不意味着集体利益抹杀个人利益，相反，作为集体来讲，还应多为集体中的每一个人着想，切实解决他们心中的困难。然而在现实生活中有的人在个人利益和集体利益发生矛盾时，想个人多，想集体少，甚至有的人还错误地认为讲集体主义就会影响个人自由，限制个性发展。为了满足自己私利，肆无忌惮地破坏集体的利益，所有这些人都应该为人们所谴责。李广圆阵中的士卒如果都讲“自由”就会损兵折将；人们在社会生活中脱离集体主义，一味追求自由只能走向自由的反面。

同学们应该树立这样的思想：我们的事业是建立在集体主义基础之上的，而且我们的一切成就也要靠集体所形成的力量来获取。我们应把集体和自己的关系，看作是茂盛的大树和枝权或叶片的关系，枝权、叶片不与大树异体，而是与大树同体。脱离树杆的树枝和树叶很快就会枯死。有了这样的意识，可以使我们自觉地把自己融合于集体之中，从集体的成长中看到自己的成长，找到自己的真实寄托，乐观地投入到生活和工作中。

3．维护集体的荣誉

集体主义是一种高尚的情操，它还表现在珍视集体荣誉，为集体事业多做贡献。

集体主义荣誉感是一种为集体取得某项成绩而感到骄傲和兴奋的情感。它激励着成千上万的祖国儿女，为了集体的尊严和荣誉而不甘落后，积极向上，勇往直前。它是鼓舞人们前进，创造英雄业绩的巨大的精神力量。中国女排在获得五连冠殊荣后的20年里，卧薪偿胆，刻苦训练，终于在雅典奥运会上再次获得冠军。在中国，女排承载着亿万国人的期盼，代表着集体主义精神和集体的荣誉，正是这种精神激励了整整一代人。正是为了中华人民共和国的崇高荣誉，无数的教练员和运动员几年如一日奋力地拼搏，我国健儿才在雅典奥运会上取得32枚金牌，17枚银牌，14枚铜牌的娇人战绩和历史性突破，为祖国赢得了荣誉。人民感谢他们，祖国不会忘记他们，我们应该向英雄的体育健儿学习，树立起集体荣誉感。

维护集体的荣誉，对于在校的青年学生而言，首先要维护班级、学校的荣誉，积极参加学校组织的文体活动，并在活动中要尽力为班集体争光；维护集体的荣誉，还要为集体的事业多做贡献，要从小事做起，努力为所在的班集体多做贡献，看到公共设备坏了，主动想办法修理，发现同学有困难，及时帮助解决，送上一片爱心；维护集体的荣誉还要积极为建设一个好的集体献计献策，协助学校老师管理好班级等等。

三月的桃花，灼灼天天。在春天的风雨中，有的凋谢，有的则结了果实。我们21世纪的青年学生，正确地对待集体规范，辨证地认识社会，能动地改造环境，随时修正自己的行为方式，这是将我们引向成功的必由之路!

思考题：

1．什么是集体主义?

2．我们应如何处理好个人和集体的关系?

3．面对新的生活，你有何打算?

第二节 让青春插上理想的翅膀

[教学目的]通过对本节的学习，了解爱国主义是人类的崇高境界，崇高理想的实现立足于实际的努力之中，懂得热爱祖国、为祖国献身是每个青年学生应具备的根本品质，从而树立为实现共产主义理想而勤奋读书的远大抱负。

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，带你到达黎明。”

——佚名

生活之舟只有扬起理想的风帆，才能驶向憧憬的彼岸。同学们，你有自己的理想吗?你或许会说，我还没有很好地想过这个问题。或许会说，我已设计好了蓝图，只是有待于去实现。但你可曾想过：你设计的生活之舟，若偏离了正确的理想之航线，岂不白白耗费了一生的光阴。

一、理想与前途

理想，是人们在思想上确定起来的，符合客观发展规律的，经过奋斗能够实现的想象或目标。理想是一种巨大的精神力量，能指导社会和人们向着光辉灿烂的未来勇往直前。

古往今来，人们无不用美的语言来形容她、赞美她、颂扬她。三国时代的政治家诸葛亮热情倡言：“立志当存高远”，为人们留下了理想的不朽名言。印度著名诗人泰戈尔形容理想是“黑暗中进发的光明”。之所以赞美理想，讴歌理想，是因为理想是鼓舞人自强不息，迎击生活浪潮的强大精神支柱。无论是什么人，一旦失去理想，就会目光短浅，颓废下去。循着史迹，沿着名家的成功之路，我们可以发现：世界上有所成就的人都有着远大的理想。如果没有理想之光的照耀，他们将难以步人成功的殿堂。

三国时代的诸葛亮在《诚子书》里告诫他儿子说：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”才须学，学须志，“志不立而才不成”。受人尊敬的革命老人徐特立，他在赴法勤工俭学时，已经四十三岁了。有人劝他：你年纪大了，学法文困难太多。徐老却回答说：“我今年四十三岁，一天学一个字，一年可学三百六十五个字，到五十岁时不就精通法文了吗?”就这样，徐老立志苦学，五年工夫学懂了法文。

理想，它像磐石一样坚，像金刚石一样硬。一个青年只要立下坚韧不拔之志，就能百折不挠，奋发向上，无坚不摧。因此有人说：刀贵在钢，人贵有志。人若无志，宛如刀失钢，遇到困难，必然畏缩卷刃。

作为一个青年，只要能立下鸿鹄之志，就能绝庸俗，求上进。我们敬爱的周总理，青年时代就取号“翔宇”，立志“为中华崛起而读书”。他当年在天津南开学校上中学，天津是个繁华的商业城市，花花绿绿的商店、广告、诱人的影剧院，吸引着好玩的人们。不少同学迷恋于花花世界，串商店、逛大街、下酒馆、进剧院，而周总理却反对这种碌碌无为的庸俗生活，他为自己提出“五个不虚度”：读书不虚度，学习不虚度，习师不虚度，交友不虚度，光阴不虚度。老一辈无产阶级革命家恽代英，年轻时就投身革命，奋发向上。他曾经为自己定下四条戒律：“不喝酒，不抽烟，不穿绸缎，不做官。”

周总理的“五个不虚度”，恽代英同志的“四条戒律”，充分显示了他们立志献身革命、绝庸弃俗的可贵精神。正是这种可贵的精神，促使他们后来都成就了一番伟大的事业。然而，今天却有一些青年胸无大志，他们信奉至深的是“少谈理想，多讲实惠”的处世哲学。他们满脑子是小家庭、小圈子、小得失，很少去想祖国的前途，远大的理想。有的青年人受剥削阶级腐朽意识的诱惑，对什么“关系学”、“后门学”很感兴趣，点烟敬酒、投机钻营，这样的青年怎能有所作为呢?古人曾说，“哀莫大于心死”。没有远大志向的青年人，犹如断了发条的钟，没有舵的船，如不及早醒悟，迟早会被时代所抛弃!

同学们，“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚渺小。”因此，每一个希望成就一番事业的同学，都应该先立志，立长志，立大志。只有这样，才能在漫漫的人生之路上，架起一座座可以跨越任何艰难险阻的“精神之桥”，才能在繁忙的生活、学习和工作中立起一根永远都不会弯折的精神支柱。

二、情操与信念

情操，一般是指情感和操守(坚定的行为方式)的结合，在心理学中，情操是指以某一个或某一类事物为中心的一种复杂的、有组织的情感倾向，如事业心和责任感。高尚的情操是一种美德，是人们心灵深处最瑰丽辉煌的殿堂。信念，则是指自己认为正确而坚信不移的观点。如爱祖国、爱人民、爱党。它是指引人们攀登理想高峰的坚韧扶梯。生命的琴弦要弹出强音，依靠信念；青春之火要燃得旺盛，仰赖信念。信念啊，壮你胆识，促你坚定，增你韧性，强你毅力。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”翻开中国五千年的历史画卷，无数爱国志士的光辉形象一一展现在我们面前，他们那高尚的思想、情操、信念、气节，使我们深受感动，以至催人泪下。

司马迁受腐刑之时，凭着坚定的信念完成了宏篇巨著《史记》；战国时期的爱国诗人屈原虽遭贬谪，凭着信念，仍念念不忘“民生之多艰”，明明知道“路漫漫其修远”，还要坚持“上下而求索”，为此甚至“虽九死其未悔!”唐代的伟大诗人杜甫一生为国担扰，为民分愁，他说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”表现出对人民幸福的期望，这又是何等崇高的胸怀!南宋爱国诗人陆游，一生想报效祖国， “僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”爱国之心，至死不渝!

从政治家方面来看，三国时的蜀国丞相诸葛亮为国家“鞠躬尽瘁，死而后已。”令人可敬可佩!北宋政治家范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民思想，发人深思!宋代名将岳飞以身许国，流芳百世!南宋名相文天祥至死不屈，千古不朽!

“天下兴亡，匹夫有责。”不仅是中华民族的统一认识，而且是中华民族的统一行动。千百年来，无数爱国志土以至平民百姓，他们不仅有坚定不移的爱国主义思想，而且有可赞可颂的爱国主义壮举。身陷囹圄的方志敏面对贫困的大地抒发出“可爱的中国”的豪情；吉鸿昌“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚且此，我何惜此头。”雪地临刑，大义凛然；夏明翰慷作就义诗，董存瑞舍身炸碉堡，他们丹心忠骨，豪气永存，表现了无产阶级革命先烈的爱国情怀；邱少云身遭烈火烧，罗盛教冰窟救儿童，都表现了国际主义的爱国情怀。在和平建设时期，李四光、钱学森不恋异域之荣，甘心为国受苦；蒋筑英、雷锋等一辈人在平凡的岗位上默默耕耘，无私奉献；陈章良毅然回国，承先辈之志，堪称新中国年轻一代知识分子的爱国典范……

上下五千年，纵横几万里，爱国主义的动人事迹在中华民族史上比比皆是，生生不息。“爱国主义就是千百年来巩固起来的一种对自己祖国的一种最深厚的感情”。凝聚着一代又一代的中华儿女挥洒中国历史，在人类思想史上闪烁着的光彩。当历史进入21世纪，这笔宝贵的财富依然光彩照人，它需要我们继承、发扬和光大。

同学们，树立起坚定的信念吧，对祖国，对党，对无产阶级事业!有了它，将生活得更加充实，青春更加美好，生命更加闪光……

三、扬起理想的风帆

风帆，不挂上桅杆，那就是一块无用的布；理想，如若不付诸行动，就是虚无飘渺的雾。青年理想的风帆，若不立足于实际的奋斗之中，便不能驶向胜利的港湾。树立高尚的理想、情操和信念应从哪些方面人手呢?

1．热爱祖国，为祖国献身

热爱祖国，为祖国献身，这是每一个青年学生应具有的最起码的品质。每个人都有在自己国家生存的权利，同时也必须为国家尽义务。国家的兴衰存亡，关系着每个家庭、每个人的命运。当帝国主义的铁蹄践踏我们祖国的国土之时，哪里有什么家庭的平安和个人的幸福!过去无数的革命先辈为了祖国的解放而浴血奋战，英勇献身。今天我们青年一代要为祖国的繁荣富强贡献一切。国家的未来属于青年，青年一代对国家兴亡有特殊的责任。当祖国受到外敌入侵，要准备随时为国捐躯；当祖国出现暂时的困难时，应自觉地艰苦奋斗，为国分忧；当祖国需要自己从事某种工作时，要愉快地服从分配，为国效力。捍卫国家的利益，维护祖国的尊严，严守国格，是我们青年神圣的职责，也是青年人应有的态度。

2．积极维护国家和人民利益，；坚决同危害祖国的言行作斗争

高尚的理想、情操和信念，作为体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展联系在一起的，是同维护国家利益和广大人民的根本利益联系在一起的。中国的改革开放，没有现成的模式可遵循，因而也难免有这样那样的问题和不足。为此，有人觉得“中国的月亮就是不如外国的圆”，“不正之风党内搞，20年也好不了”。对于这些有损于我们党的形象的言行，我们不仅不要随声附和，而且还要同这些不良现象作斗争，要坚定我们的共产主义信念。要树立正确的理想、信念、人生观和价值观，增强民族自尊、自信和自强精神，积极投身到建设有中国特色社会主义的实践中去，在各自的岗位上为改革开放和现代化建设作出积极的贡献。

3．维护祖国安定统一

安定团结的社会环境是国家经济大发展的前提条件。世界各国的发展史一再证明，没有一个国家是在动荡不安、人心惶惶中取得经济的迅猛增长和社会的长足进步的。近年来，世界上许多国家的事实证明，国家陷入动荡就无法加速发展。所以，每一位有责任感的青年都要像爱护自己的眼睛一样去珍惜今天来之不易的发展机遇，自觉维护祖国的安定团结，做社会稳定的促进派。作为21世纪的青年学生，要把维护祖国的安定和统一，同维护校园的宁静学习环境结合起来。试想一下，如果学校到处是破败的景色，窗户上的玻璃被砸坏，教室里一片乱哄哄，墙壁上糊满了花花绿绿的大小字报……那么谈何学习文化，那只能闹出乱子。中国的改革开放要以政治安定为前提，学校的良好教学秩序的进行，也需要有安静的校园环境，不考虑社会和学校的安定而随心所欲的言行都是要坚决加以反对的。

4．把个人理想同社会理想紧密结合起来

唯物主义不否认个人理想的存在。每个人总有自己的抱负、志向和追求，有人希望成为企业家，有人希望成为政府官员，也有人希望成为学者……，这都是应该鼓励的，但个人理想要服从共同理想的需要。我国人民在新时期的理想，就是建设有中国特色的社会主义，实现社会主义现代化。在现阶段，我们的一切努力，都应该服从于共同理想，无论你个人的追求是什么，都应该与共同理想结合起来，在致力于共同理想的实践中，牢固地树立最高理想——实现共产主义。正如《中共中央关于社会主义精神文明指导方针的决议所指出的：“无论过去、现在和将来，这个最高理想都是我们共产党人和先进分子的力量源泉和精神支柱。尽管我们目前尚处于社会主义初级阶段，但仍然集合在共产主义旗帜下，进行着共产主义的实践。”尤其是在精神文明方面，共产主义因素如绚丽鲜花，光彩夺目，像滋润万物的春雨，渗透了青年的心田。21世纪的青年学生，应当率先学习胸怀远大目标并努力付诸实践的先进典型，向他们看齐，让理想之花在我们的校园里盛开，让理想之歌在我们的心中回荡，让理想之火在我们各自的学习岗位上放射光芒。

5．从我做起，从现在做起

“从我做起，从现在做起”这是凹世纪80年代大学生提出的响亮口号。这个口号，激励了20世纪90年代的青年学生，也同样可以激励21世纪的我们。“从我做起，从现在做起”体现了强烈的时代精神，抓住了现在，就是在胜利地走向未来，丧失了现在，将来也要落空。过去有一首打油诗讽刺懒惰的读书人：春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋多蚊虫冬又冷，收拾书包待明年。明年呢厂又是春夏秋冬，明年复明年，只好等到老死。因此，我们树立了理想，就要争分夺秒，珍惜大好时光，勤奋学习。“天下之难事必做于易，天下之大事必做于细。”要实现崇高理想，就得从日生活的点滴小事做起。邓小平同志告诫我们：“青年应当有远大的理想，才能永远保持前进的勇气和方向。而达到理想的道路是要由无数的细小的日常工作积累起来的，你们应当善于把远大的理想和日常工作结合起来。”老一辈无产阶级革命家为我们指明了通往理想之门的正确途径，我们一定要从小事人手，从现在做起，汇流成海，累尘成岗。同学们，一步一个脚印地前进吧，理想正在向你招手!

思考题：

1．什么是爱国主义?

2．生活之舟怎样才能驶向胜利的彼岸?

3．树立共产主义远大理想应从哪些方面人手?

4．怎样才能实现自己的理想?

第三节 把握人生的航向

[教学目的]通过本节的学习，帮助同学们树立正确的世界观、人生观和价值观，明确塑造理想人格的内涵，正确处理人生道路上恋与爱、公与私、美与丑、苦与乐等问题，有效地把握人生的航向。

人生好比波涛汹涌的江流，命运是江上的船，任凭命运之舟随波漂泊，是危险的。只有像江上的船夫，牢牢掌握人生之舵，敢于同风浪搏斗，才能绕过暗礁，飞越险滩，乘长风破万里浪，到达前方的目的地。

——新语林

人生，既是一个古老而又常新的课题，又是一个熟悉而又神秘的领域。古往今来，无数哲人、思想家孜孜以求，试图把握这一课题的真谛。那么，人生的意义究竟是什么呢?作为青年学生，在面对生活和社会思考未来的时候，不能不认真审视这一问题。

一、世界观、人生观和价值观

生活是一本五彩缤纷的书。为什么不同的人会选择不同的道路，得到不同的结局?原因就在于他们有各自不同的人生观和价值观。

1．人生观是世界观的一个部分

什么是人生观?人生观就是一个人对于人生目的、意义的总的看法和态度。

在漫漫的人生路上，每个人总要遇到学习、生活、劳动、理想、友谊、幸福、家庭、生离死别等问题，这些复杂的问题，无非就是人和自然界的关系和人与人类社会即人和人之间的关系。世界观是人们对自然、社会和思维的总的根本的看法。人们用一定的世界观对待人生问题，就形成了一定的人生观。世界观给予人生观以一般观点和方法论的指导，世界观特别是历史观是人生观的基础；人生观则是世界观在观察和对待人生问题上的表现。

共产主义人生观是马克思主义世界观认识人生问题的表现。共产主义人生观，“是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上，建筑在最后解放全人类，拯救世界脱离资本主义灾难，建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上，建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上。”共产主义人生观的特征是，走历史发展的必然之路，把解放全人类和实现共产主义作为人生最崇高的目的。

2．为人民服务是共产主义人生观的核心

既然共产主义人生观是建立在解放全人类的基础之上，因此它的人生目的就不是只图一己的私利，而是致力于解放人民，完全、彻底地为人民服务。在人生的目的和意义的认识上，是坚持“全心全意为人民服务”还是信奉“人不为己，天诛地灭”是无产阶级的共产主义人生观和资产阶级人生观的分水岭。剥削阶级为了维护剥削阶级的私有制，总是主张人生的目的和意义在于追求个人的物质生活享受，资产阶级更把追求个人享受作为人生的最高目的。无产阶级的人生观在个人和集体的关系上，在个人利益与人民利益的关系上，坚持人民的利益高于一切，把为人民服务视为人生最高的目的和最大的幸福。正因为如此，我们党在对青年一代的教育中，十分重视树立为人民服务的思想。毛泽东同志曾经给青年题词：“好好学习，努力为人民服务。”周恩来同志就这一题词深情地对青年说：“好啊!过去毛主席写过‘好好学习，天天向上’，那是对红领巾的期望。这次写的‘好好学习，努力为人民服务’可是写给青年同志们的，你们要当作座右铭，牢牢记住!”

3．价值观及人生价值目标

什么是价值观?价值观是人们对人生意义和作用，衡量人生价值的标准以及怎样实现人生价值等问题的根本看法和态度。价值观是人生观的核心内容。一个人生活在世界上究竟应当怎样做人和做什么样的人?对什么样的人生给予肯定，对什么样的人生要予以否定?这些关于人生目的、道路和价值的思考，都是人生价值观所要回答的问题。解决了人生价值观问题，也就是从根本上解决了人生观的问题。

人生价值目标就是人生奋斗的目标。它贯穿于人生的各个阶段，起着人生导向作用。由于各自所处的社会生活环境不同，追求的利益不同，思想认识水平不同，对人生价值追求的目标也就不同。例如，有的人追求金钱；有的人追求地位；有的人追求吃喝玩乐，有的人信奉“宁教我负天下人，休教天下人负我”的处世哲学。他们把人生看成是向社会、向他人索取的过程，不择手段地攫取他人的劳动成果，以满足自己的私欲，表现出腐朽阶级无耻、贪婪、自私的嘴脸。与之相对的是那些为国家和人民做贡献、谋利益，鞠躬尽瘁、死而后已的志士仁人和民族英雄、科学泰斗。如为救民灾准，治理水患，“三过家门而不入”的大禹；“吃的是草，挤出来的是牛奶和血”的鲁迅；“假使能使中国民族得解放，那我又何惜于我这一条蚁命”的方志敏；坚持真理，为科学事业而献身的伽利略、哥白尼等。在他们的身上无不闪现出为社会发展、人类进步而奉献的高尚人生价值的光辉。

二、坚持塑造自身理想人格

世上万事万物，无不有“格”。作为万物之灵的人，其人格比其他各种各样的“格”更为重要。理想人格的塑造便是要思考：把自己塑造成怎样的一种人。

1．在自我磨炼中培养品德

高尚的思想品德，是一个人的思想境界、道德水准、坚强意志、良好品质的综合反映。立志要塑造理想人格的同学们，首先要注意培养高尚的思想品德。

①要有远大的抱负

远大的抱负，突出表现为对美好未来的执著追求，“弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔”。树立远大的志向和崇高的理想，是同学们立身处事的首要问题。远大的报负，并不是要求每个人都要做出惊天动地的壮举，而是要把为实现共产主义奋斗终身的远大志向，体现在为人民服务的具体实践中去。

②要有坚强的意志

意志，是人自觉地确定目的并支配其行动，以实现预定目的的心理过程。它是人的意识能动作用的表现。有坚定意志的人，能克服各种困难，适应不同环境，一往无前。相反，意志薄弱者，芒往会成为人生旅程上的落伍者。

21世纪的一代青年必须有坚强的意志。因为未来的征途坎坷不平，甚至荆棘丛生，意志坚强者才能承受各方面的冲击，经受住各种考验，“咬定青山不放松”，“任尔东西南北风”，永葆朝气蓬勃的旺盛生命力。

③要有优良的品质

品质，是一定社会或一定阶级的政治、道德的原则和规范在个人修养方面的具体反映。同学们应该具备什么样的品质?伟大的共产主义战士雷锋同志的座右铭，将对我们不无启迪。“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”

抱负、意志、品质诸方面的人格塑造，是一个长期的磨练过程，不可能一蹴而就，但又必须“从我做起，从现在做起”，不断地在自我磨练中培养高尚的思想品德。

2．在与人相处中塑造形象

气质是人的心理特征之一。青年学生应该具备什么样的气质特征呢?

第一，乐观、开朗、有自信心。青年学生再过几年就是社会各条战线的中坚，是新生力量的代表，充满了生机和活力，没有理由悲观，更没有理由消沉，应该满怀信心地宣告：未来属于我们，我们会坚定地走向未来。有此信念，就能焕发巨大的能量，给人以鼓舞和力量。

第二，热情、敏捷、有进取性。学生时代是人生的黄金阶段，热情、敏捷正是青春的象征。这种高昂的进取精神，虽说不是物质手段，不像斧头、锄头或其他工具那样作用于劳动对象，但它作用于人，能明显地帮助人在事业上取得成功。

第三，稳健、坚定、有自制力。一旦明确了目标，就要坚定执著地追求，脚踏实地的奋进。既不轻狂自负，又不沮丧颓唐，而应戒骄戒躁，刻苦自励，持之以恒，直至取得胜利。

风度一般是指优雅的举止、姿态，也包括语言谈吐。风度与一个人的影响力和凝聚力关系甚密。同学们培养良好的风度，就要落落大方，不卑不亢，切不可矫揉造作。毛泽东的雄伟气魄，刘少奇的深沉思考，朱德的稳健步履，周恩来的敏捷动作和诙谐谈吐……，都在人民心目中留下了不可磨灭的印象。这些都值得同学们学习，在时时处处注意把握自己，逐步完善自己，我们完全可以培养自己良好的风度。

形体是一个人身体健康的外在表现。

第一，增强体质。居里夫人讲：“科学的基础是健康的身体”。一个体弱多病的人，自顾不暇，怎能担负重任?正因如此，我们要加强体质锻炼，增强体质，这既是对自己的义务，也是对国家的责任。

第二，优化体形。体格是生成的，但体形是可以优化的。身材苗条的人，如不注意坐姿，很容易变成驼背；身材稍矮的人，如不注意立姿，就更难显示精神。

第三，讲究仪表。仪表不仅表现人的外部形象，而且反映人的精神状态，是文明礼貌的一个重要方面。同学们讲究仪表，给人以朝气蓬勃，英姿焕发的良好印象。当然，我们在修饰自己时，要考虑到中华民族的传统，考虑到与环境的协调，不可东施效颦，盲目模仿。

同学们，当我们看见宝石的时侯，会为它由内里闪射出的晶莹光亮而啧喷称羡，情不自禁地发出赞美之声；当我们看见盛开的花朵，会为它艳美的姿色和浓郁的芳香而陶醉，反复观赏，不忍离去。可是，当你接触一位有完美人格的人的时候，你会更感受到无法比拟的诱人魅力。

三、人生道路上的几个问题

同学们，漫长的人生路上不光是七彩阳光，有时也会充满了坎坷和苦涩。“生活是一团麻，有时也会有解不开的小疙瘩……”只有树立了正确人生观的人，面对苦、辣、酸、甜……仍然昂首向前。

1．恋与爱

德国诗人歌德在《少年维特之烦恼》一书中写到：“哪个青年男子不善钟情，哪个妙龄少女不善怀春。这是人性中的至洁至纯……”这两性之间的感情关系，正是人类生活的一个重要内容。

在校学习的青年学生，男女同学之间产生了爱慕之情，虽属正常现象，但由于我们尚处于求学阶段，应自觉地处理好爱情与学习、事业的关系；处理好同学、朋友与恋人的关系。任何违反学校的规章制度的行为，都在严格禁止之列。培根说过：“有些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标”。

2．公与私

我们提倡大公无私的精神，并不是要抹煞正当的个人利益。我们的原则是：正当的个人利益要保护，国家、集体、个人三者的利益必须兼顾，眼前利益和长远利益必须相结合。从国家、集体来说，在不影响“公”的前提下，要尽可能照顾个人利益。但是，就个人来说，则不能斤斤计较个人私利，更不应损公肥私，而应该大公无私，公而忘私。

那么，在校的青年学生，有何“公私”可谈呢?同学们正处在世界观的形成时期，正确处理“公与私”的关系，就体现在集体主义精神的树立和对集体荣誉的维护，在我们的校、班集体里，绝不能因为个人的小利益得不到满足或受到点损失，就耍态度、闹情绪。在集体宿舍生活和同学们相处，要有谦让精神，尊重对方情趣爱好，尽量满足别人的需要，对自己的行为要注意节制，不可我行我素。对集体的环境卫生，要主动地去打扫，保持宿舍内外整洁、清新、舒适。要爱护公共财产和用品，损坏了要主动修理或赔偿。

3．美与丑

爱美之心，嫌丑之情，人人有之，自古皆然。但是，何谓美，何谓丑，如何看待美与丑，也是我们人生道路上，需要正确认识的一个问题。

当代的青年学生都很爱美，对美的表现与感受有着强烈的追求，在讲究整洁大方的外形美的同时，努力充实自己的科学文化知识和提高自己的道德水平。但是，也不能不看到，由于有的青年自我修养较差，美学知识的贫乏，把对美的追求停留在简单的表面模仿上，不懂得心灵美的重要性。早在两千年前，爱国诗人屈原说过“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。花边装饰外表，固然能使人显得漂亮，用美德熏陶心灵，才能使人变得高尚。

4．苦与乐

人生的道路充满着苦与乐。人们的苦乐观，是与人们的理想、信念分不开的。一个人有了抱负和信仰，就有了强有力的精神支柱，就能不断抗拒物质利益的诱惑，在苦中求乐，在苦斗中成就自己的事业，求得生活中的乐趣。马克思在回答：“您对幸福的理解”的时候，欣然地写到“幸福就是斗争。”真正揭示了苦乐的本质，道出了二者的关系。

正确对待“苦与乐”，就要求我们在学习岗位上的青年学生要刻苦勤奋地学习，圆满的完成学业；在工作岗位上的青年，立足本职努力地干好工作。怕吃苦干不成大事，登不上泰山，就难以看到“玉皇顶”。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦中求乐，乐在苦中，是我们应为之追求的美德。

思考题：

1．什么是人生观?什么是价值观?

2．共产主义人生观的核心是什么?

3．你将如何塑造理想人格?

4．你是如何处理人生道路上的重大问题的?

第四节 做遵纪守法的模范

[教学目的]通过本节的学习，唤起同学们学法、懂法、守法的意识，模范地遵守校规校纪、社会公德和国家的法律法规，自觉地做一个遵纪守法的当代青年学生。

人是生活在纪律里面的：守纪律，无论做什么，都有成功的可能；不守纪律或全没纪律，就必然要遭到损失或失

——谢觉哉

茫茫宇宙，有数不完的星星，每颗星都在自己的轨道上运行；滔滔江河，有流不尽的水，每一条江河都在两岸扶持的河床上奔流”乙—，大自然中的一切都在一定的秩序中运动。我们生活的社会，如果没有一定的秩序和规则，那将是混乱不堪的，人们也就无法安全地生活，我们也不可能在校园里安静地读书。怎样才能保证我们能够顺利地学习、工作和生活呢?这就需要遵纪守法。

一、法盲不是当代大学生

自觉地遵守法律是国家对每个公民的最基本的要求年学生应该努力学习法律知识，做到学法、懂法、守法。

1．树立遵纪守法意识

遵纪守法的意识，是指人们的纪律法律思想、纪律法律理论和纪律法律观点的总和。这种意识代表了人们对纪律和法律的认识水平。遵纪守法的意识反映在人的思想过程中，便表现为我们要用有关纪律、法律来衡量社会事物的变化，并以此衡量、约束人的行为。这种意识强，表明一个人对纪律、法律的认识水平高，相反则表明一个人对纪律、法律的认识水平低。与之相适应，一个人的纪律、法律意识强，则遵守法律，执行法律的自觉性就强；一个人的法律意识弱，则遵守法律、执行法律的自觉性就差。毫无此意识，则全凭自己的个人兴趣做事，这种盲目的行为很容易走上犯罪道路。

任何法律都是时代的产物。法律是建立在经济基础之上的上层建筑，它总是随着经济基础的变化而变化。现代科学技术的发展不断冲击传统的生产方式，使传统的生产方式不断地发生变化。这种变化使法律在经济生活中的作用和法律本身也发生变化。法律在经济生活中的调节作用也越来越强，法律部门也趋向复杂化、多样化，许多新的法律应运而生。如经济法、知识产权法、环境保护法等，不胜枚举。经济生活的各个领域都需要由法律来起调节作用。现代化生产的复杂性以及生产部门之间的横向联系，使直线型的行政管理生产的方法越来越显得无能为力，靠法律来调节经济生活正日益显示出充分的活力和广阔的前景。

法律无处不有的状况向我们每个同学提出了新的要求。不仅要学习本专业的科学文化知识，也要学法律知识；不仅要有马列主义的思想意识，也要有法律意识。每个同学现在或将来的岗位都与法律有一定的联系，我们做每一项工作都要有法律意识，法律意识可以说是现代公民的必备素质之

2．学法、懂法、守法

做守法公民，必须懂得一些起码的法律知识。否则可能不知不觉地做出违法的事情。我国的法律效力等级体系包括：

第一，宪法：它是我国根本大法和最高的法律形式。

第二，法律：它规定社会和国家生活中某些方面的问题，其效力仅次于宪法。

第三，行政法规：是由国务院依法制定、修改的，有关行政管理和行政事项的规范性法律文件的总称。其效力低于《宪法》、法律而高于地方性法规、规章。

第四，地方性法规：由特定国家机关依法制定和修改，效力不超出本行政区域范围，作为地方司法依据之一的规范性文件的总称。其效力低于《宪法》、法律、行政法规。

第五，行政规章：是有关行政机关依法制定的事关行政管理的规范性法律文件的总称。

第六，自治法规和单行条例：是民族自治地方的权力机关所制定的特殊的地方性法律文件的总称，包括自治条例和单行条例，可作民族自治地方的司法依据。

我国的法律部门包括：

第一，宪法：是我们国家的总章程。

第二，刑法：是法律体系中的一个重要部分。它规定了什么是犯罪以及对犯罪者应适用何种刑罚。

第三，民法：是主要用以调整财产关系的法律。

第四，经济法：是国家为调整一定经济关系而制定的法律规范。

第五，婚姻法：是调整婚姻家庭关系的法律。

第六，行政法：它规定国家行政机关的编制、组织和活动的基本原则，办事规程和工作人员的奖惩办法。

第七，劳动法：是调整劳动关系的法律。

第八，诉讼程序法：是规定诉讼程序的法律。

第九，军事法：是适用于军人或有关军事方面的法律。

第十，环境法：是调整人们在开发、。利用、保护、改善和管理环境与自然资源的活动中产生的社会关系的法律规范的，渗际。

犯罪及犯罪的分类：

所谓犯罪，按我国刑法规定，就是危害社会的、触犯刑律的、应受到刑罚处罚的行为。犯罪具有以下基本特征：一是具有社会危害性，二是违法性，三是应受惩罚性。

犯罪的分类：我国的现行刑法把各种各样的具体犯罪归纳为十类：危害国家安全罪，危害公共安全罪，破坏社会主义市场经济秩序罪，侵犯公民人身权利、民主权利罪、侵犯财产罪、妨害社会管理秩序罪、危害国防利益罪、贪污贿赂罪、渎职罪、军人违反职责罪。

二、遵守校规校纪

同学们，中国有句俗话：“不以规矩，无以成方圆”。意思是说，做任何事情都要遵守一定的规章制度。三国时代著名的政治家、军事家诸葛亮一生打了许多漂亮仗，治军有方，令行禁止，十分重视出师行军的节制、整肃。他在《整师》一文中写到：“夫出师行军，以整为胜。若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄，而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。”诸葛亮的这番话，就强调了一支军队行军作战的关键是有一个严格的纪律，纪律严格才能万众一心，步调一致，形成一个无懈可击的整体。对于一个集体组织来说，纪律是一个质的问题，良好的纪律可以使集体组织发生质的飞跃。那么，青年学生置身于学校这一集体组织中，应遵守哪些校规校纪呢?

1．遵守集体生活准则

自觉遵守集体生活的准则，就要培养自觉遵守集体生活准则的习惯。在课堂上必须尊敬老师，注意听讲，不做学习以外的事，不妨碍他人听讲和自习。在宿舍，要主动搞好室内外卫生和个人卫生，内务要整洁。在寝室里，洗漱用具等生活用品要摆放整齐，行李叠得方方正正。不准随地吐痰和扔废物，更不准从窗口往外抛物和私自安装电器设备。妻按时起床，按时就寝，按时出操。在宿舍内不准大声喧哗。要特别注意自己的言谈举止，不看黄色书刊，不看黄色录像，不说低级下流话。在食堂必须遵守就餐秩序，不准“夹楔”，不大声喧哗，不糟蹋浪费粮食，尊敬炊管人员。在会场，必须自觉遵守秩序，不迟到，不早退，不喧哗，注意听报告，不做与会议内容无关的事。

2．爱护公物，尊敬师长：讲究文明礼貌公物是国家的财产，是学习、工作正常进行的物质保证。爱护公物，就要保护这些设施，损坏了要自觉地照价赔偿，注意节约水电，反对铺张浪费。要尊敬师长，尊敬老师的劳动，虚心求教。同时也必须尊重炊事员、收发员、清扫员、图书资料管理人员和其他后勤月赂人员。无论待人还是接物，都要做到谦虚和蔼，彬彬有礼，尊重他人，不准出口不逊，不准讲脏话，更不准打架斗殴，语言粗俗态度傲慢是无知的表现，因此必须坚决反对。

3．自觉遵守学校有关制度和规定

学校的有关制度和规定，是保证教学秩序正常进行的手段。这些制度和规定包括：《学生守则》、《学籍管理规定》、《请假制度》、《奖惩制度》、《考试制度》、《教室规则》、《食堂公约》等等，都必须认真学习，严格遵守，不能违犯。

三、做遵纪守法的模范

为什么对我们青年学强调遵纪守法，这是因为，第一，进入高等院校脱离了家庭父母，结束了自己被当作孩子严格管教的生活，许多方面都要靠自觉性，而这时还没有形成自己管理自己的能力；第二，由于自己独立活动的范围扩大，容易受到社会上不良现象的影响；第三，世界观和人生观还处于形成过程中，对许多问题还难以独立决断，容易感情冲动。因此，养成一个遵纪守法的好习惯，对人的整个一生都是有益而无害的。

1．自由和纪律

也许有的同学会说，道理都是对的，但是光讲纪律，还要不要自由呢?这些同学显然是把纪律和自由对立起来了，其实，自由和纪律是辩证的统一。只有严格遵守纪律，才能获得最大自由。比如，学习、唱歌、听音乐是正当的行为，但是，在集体宿舍和教室里，就必须做适当的规定加以限制，否则就会给他人带来不良的影响。如果一个社会没有大家共同遵守的纪律，每个人都随心所欲，其结果个人的自由也就没有保证。只有守纪律，人人按纪律办事，才能有个人的自由。自由是以纪律为前提的，如果没有纪律调节，每个人只顾个人的自由，就会妨碍别人的自由。可见，要自由就得有纪律来约束。

2．培养自觉遵纪守法的良好习惯

自觉遵纪守法，不仅要有高度的认识，而且要培养良好的行为习惯。首先，要认真加强道德品质修养，高尚的道德品质和情操是自觉遵守纪律的思想基础，因此，必须认真加强自身的共产主义道德品质修养。其次，要培养克制自己的能力。这种能力，表现在对于正确的、有道德的事坚决去做；对于不正确的、违犯道德和纪律的事坚决不做。再次，注意自己的行为训练和培养。正确的认识，只是遵纪守法的前提，只有把正确的认识贯彻到自己言行中去，真正做到言行一致，表里如一，才能培养成遵守纪律的品质。因此，必须严格要求自己，从点滴做起，注意一言一行的锻炼和培

3．遵守社会公德

青年学生不仅要遵守学校的校规校纪，而且也要遵守社会公德，遵守社会公德的人是受人尊敬的。正如伏尔泰所说：“在任何地点，任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们会称为最道德的人。”

在我们的社会里，无论是领导还是一般的工作人员以至于每个平民百姓都有义务遵守社会公德纪律，随心所欲的“特殊公民”是不存在的。对于我们正在成长的每一个青年学生来说，自觉遵守社会公德纪律，这就是自觉律己的高尚情操，是高度革命自觉性和思想意识修养所体现的心灵之美。在公共场合，严以律己，固然可以体现内在心灵的美；在独处场合，犹不忘律己，这更能体现内在的心灵之美。

亲爱的同学们，愿我们和全体人民万众一心，都来做有理想、有道德、有纪律、有文化的人，我们一定能自立于世界，以崭新的面貌出现于世人面前，雄跻世界的前列1

4．坚持原则，同各种不良现象做斗争

坚持原则同各种不良现象作斗争，就好比足球赛场上，裁判员亮黄牌一样，裁判员为了维持比赛的正常秩序，有权使用必要的制裁手段，向犯规运动员发出警告。否则，球就无法踢。球员互相扭打更不成体统。据记载，1903年一年内，在美国由于没有严格的足球比赛规则，竟有44人死于球赛。1904年出现了18名死者和大约150名重伤者，1905

年美国总统西奥多·罗斯福——他是个球迷，亲自出来干预，修改了有关足球运动的规则，使之得以逐步完善。在我们学校里，应该看到，自觉遵守纪律的人总是大多数，不守纪律的人总是少数。要提倡同学之间开展批评与自我批评，不断扫除思想上的灰尘。只要大家坚持原则，敢于同各种不良现象作斗争，就一定能够扫除歪风邪气，建立起良好的社会新风。

同学们，纪律不是锁链，而是一位严肃的园丁，她能使我们成为笔直参天的苍松，而不是七扭八歪的葛藤。道德和纪律联在一起，会使人更高尚、更自觉，思想也会更净化!

思考题：

1．青年学生为什么要树立遵纪守法的意识?

2．如何看待自由和纪律的关系?

3．你是如何遵守校规校纪的?今后有何打算?

第二章 努力攀登科学文化高峰

第一节 知识是人类进步的阶梯

[教学目的]通过本节的学习，使同学们明确学习目的，端正学习态度，懂得学习知识的重要性，刻苦读书，努力获取知识，沿着人类进步的阶梯不断攀登。

知识有如人体血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。

——高尔基

“知识是人类进步的阶梯”。我们的先人曾把在知识的河流里得到一瓢饮，在智慧的菩提树下采撷到一片绿叶，看作是人生最可满足、最值得欣慰的事情。作为一名21世纪的青年学生，要肩负起历史的责任，为建设中国特色社会主义做贡献，就必须努力学习和掌握现代科学文化知识。知识，将给我们以力量。

一、知识就是力量

太阳可以照亮世界，知识可以照亮人心。“知识就是力量”，这是响彻全球的口号。知识对于人类来说，是不可缺少的。有益的知识，可以提高人们的文化水平，开阔人们的眼界，丰富人们的生活，净化人们的心灵，可以促进生产的发展，推动人类历史的前进!

从远古的钻木取火，到卫星飞上天空，每一次进步，每一次发展，都是踏着知识的大道前进的；从结绳记事，到电子计算机的普遍使用，每一次提高，每一次飞跃，都是行进在以知识为奠基石的路程上的；从刀耕火种，到人造生命——胰岛素的诞生，又有哪一样不是在知识的阶梯上攀登的呢?

改造自然需要知识，改造社会也需要知识。古往今来，凡是有卓越成就的人，没有一个不是博古通今、广学多识的。被人看做智慧化身的诸葛亮，能够“羽扇一摇，计上心来”，很大程度上取决于他的丰富知识。草船借箭，反映出他对气象学颇有研究；空城计，表明他很懂得心理学；制造木牛流马，则可以看出他对机械学的造诣。公元前六世纪的古希腊唯物主义奠基人泰勒斯，是个知识十分丰富的学者。一天，他穿着褴褛的衣衫，在大街上闲逛。有位商人挖苦他说：“泰勒斯，都说你是一个知识渊博的哲学家，可你的知识能给你带来什么呢?金子，还是面包?”泰勒斯反击说：“我不允许你利用我的贫穷来贬低知识的作用，我们走着瞧吧，我会用事实来教训你的。”他运用自己丰富的天文、数学和农业知识，经过周密的预测和计算，断定次年将是橄榄的丰收年。于是，在冬天用低廉的租金租下了附近所有的橄榄榨油器。第二年，橄榄果然空前大丰收，对榨油器的需求急剧增加。可是，全部榨油器已由泰勒斯垄断，那个挖苦过他的商人也不得不上门求助。泰勒斯趁机嘲弄到：“高贵的富翁，看到了吧?这些榨油器却是我用知识搞到手的。像你这样富有的人，也只好求助于我。然而，我追求的并不是这几个钱，我需要的是知识，这是无价之宝，是最伟大的力量!”伟大的马克思之所以能创立科学社会主义学说，是与他的博学分不开的。为了无产阶级革命斗争的需要，他博览群书，曾阅读了许多国家的哲学、历史、政治经济学及文学作品，批判地吸取了人类历史的文化成果。正是这些勤奋学来的知识帮助了马克思，为他的革命理论和革命实践，打下了坚实的基础。这些由历史和现实融会铸成的革命理论已经或正在被无产阶级掌握，并转化成物质力量，从而对世界的变革起到不可估量的作用!

人们都称赞鲁迅、闻一多、李大钊、毛泽东、周恩来、陈毅、邓小平等老一辈无产阶级革命家的才能，这些出类拔萃的政治家、革命家非凡的才能，是从哪里来的呢?一经分析，答案很容易找到：来自他们那雄厚的知识基础。知识是人类智慧的集结，人的才能是知识的结晶。而这结晶体的大小，取决于知识的多少，知识面的宽窄，以及驾驭知识的能力。这些老一辈无产阶级革命家正是博学多识，运用知识自如，所以才获得巨大的成就，才能为人民做出巨大的贡献。“没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。”

有的同学也懂得知识的重要性，可是总觉得，学校从早到晚的学习就够累了，何必再用茶余饭后的时间来学习呢?这种想法应该说是十分错误的。著名科学家钱三强说过：“一个人有所长进，除了在学校时要努力掌握各方面的基础知识之外，更主要的是靠自己随时随地去‘抓’，知识。”古今中外，靠这样随时随地去“抓”知识而学有所成的人，不胜枚举。被称为“发明大王”的爱迪生，只上过三个月的学。后来，一本《拍克科学读物》使他同化学、物理结下了缘分。他十一岁读完了欧洲的知识宝库《百科全书》，就在一间地窖里进行实验。从14岁开始，为了挣点钱买实验器材，他每天乘火车到很远的地方去当报童，卖完报就一头扎进图书馆。他天天迎着晨星去，踏着暮色归，不管多晚他也要在煤油灯下坚持实验，证明从书上学来的定理。日积月累，老问题被新知识溶化，新知识又引出了新问题，就这样，丰富的基础知识和百折不回的实验精神，使他踏上了发明创造的征程。

同学们，未来在向你微笑，未来在向你招手，你应该以怎样的姿态向它走去呢?请你一定要仔细地思量……

二、学习动力来源于目的明确

为何而学，是人生目的在学生身上的具体表现。树立正确的学习目的，就是要把自己的学习与为人民服务、为祖国的现代化建设服务紧密地联系起来。

在我们的校园中，应该看到，绝大多数的同学有正确的学习目的，他们勤奋学习，努力攀登科学高峰，满载着优异的学习成绩，走上四化建设的岗位，为祖国四化大业发热、发光。但是，也有一部分同学，考上高一层次的学校便以竞技场上的胜利者自居。进入学校以后喘口气的思想油然而生，追求安逸，不图上进，以混个文凭和“铁饭碗”为满足，因而学习不努力，“60分万岁”，以“及格好，及格好，不贪黑，不起早，不留级，不补考”为口头禅。也有的同学，抱着“光宗耀祖”、 “出人头地”等不正确的目的来学习。学习态度不端正，必然缺乏动力，难以学到本领，即便学到了本领，也不能很好的为人民服务。有的还可能以此作为向人民讨价还价的资本，这些人难以有什么大的作为。古往今来，凡有大作为的人，在学习期间都有正确的学习目的。敬爱的周总理早在天津读初中的时候，就立下了“为中华之崛起而读书”的学习目的。

我国著名数学家苏步青教授，在日本东京学习时刻苦勤奋，不管酷暑寒冬，还是霜晨雪夜，总是锲而不舍地在数学的幽径中探索。同学看他瘦了，对他说： “何必如此用功，像你有这样优异成绩和出众的才华，将来回国还愁没饭吃?’，苏步青回答说：“不能光想到混饭吃，想想灾难深重的祖国吧!我们要为她争气啊!”24岁的苏步青考入东京帝国大学后，发表了一篇颇有价值的数学论文，这篇精湛独到的文章，轰动了整个帝国大学，该校校刊称是“东方国度上升起了一颗璀璨的数学明星”。日本报纸发出了“不要小看中国人”的评论。

近年来，我国每年都有大批留学生、研究生和进修生，到日本、美国、加拿大等国深造。他们为振兴中华，飘洋过海，刻苦学习本领。由于他们学习目的明确，刻苦勤奋，大都获得了优异成绩。如，在美国休斯顿大学，在一次各国研究生统考中，我国三名物理科研究生潘庆言、陈平、茅坚民名列前三名。在美国普林顿大学学习的计算机专业研究生薛开平，在各国研究生统考中名列第一。在美国博士资格考试中，我国研究生周勇、张建华、张尔和等都以全校第一名的高分通过的。在纽约州立大学石溪分校学习的陈三平以90分的成绩破资格考试的历史记录。在该校学习的康永年，又以100分的满分成绩再次破纪录，被传为佳话。

这些活生生的事实告诉我们，一个人的学习目的，就像汽车上的马达，只要开动起来，就会发出无穷的推动力，鼓舞人们登上胜利的峰巅，做出灿烂的业绩。正像斯大林所说：伟大的精力是为了伟大的目的而产生的。

常言道：少壮不努力，老大徒伤悲。努力吧，亲爱的同学们，愿我们在人生的起跑线上，都变成一支离弦的箭，迎着呼啸的风，飞向光辉灿烂的明天!

三、刻苦读书是学生的天职

俗话说：干啥吆喝啥。军人要苦练保家卫国本领，运动员要勇夺金牌，为国争光，当学生的就是要刻苦学习——这是学生的天职。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学习一要勤奋，二要刻苦，这是千百年来人们从无数正反面经验中总结出来的真理。清代蒲松龄在科举落榜后，写过一副自勉的对联，上联是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”下联是：“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。，，他后来果然以破釜沉舟的决心，放弃仕途，专心写作，并以卧薪尝胆的精神激励自己刻苦努力，终于写出了我国文学史上占有光辉一页的《聊斋志异》。

读书是一种脑力劳动，看起来似乎比抡锤操镐的体力劳动轻松，实际上却不尽然。阅读、理解、思考、探索是一种很艰苦的脑力劳动过程，浅尝辄止是绝对不会取得进步的。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”要想真正学些东西，必须付出一定的代价。海伦·凯勒自两岁起就被夺去了视觉和听觉。她听不清声音，看不见外界的一切景象，无法和人们交流哪怕是最简单的思想。可是，她后来却成功地考入哈佛大学，掌握了丰富的知识，成为著名的作家和教育家。如果说有什么个人奇迹的话，这可真算是一大奇迹了。因为，不要说取得突出的成就，对她来说就是认识几个字，也是不同寻常的，例如，最初她的老师莎莉文教她“爱”这个词，她感到困惑和茫然。“爱”是什么?“爱就是花的香味吗?”“爱是太阳吗?”她一连串地提出问题，怎么也弄不清“爱”的含义。然而，就是她，征服了命运给她设置的种种障碍，把“不能”变为“可能”，涉足于知识世界，认识了世上的一切，并出色地表现着世上的一切：人、事物、心灵深处的微妙感情。知识，成了她的心灵中的眼睛和耳朵，使她享受到了被剥夺的权利，获得了成功，获得了荣誉和欢乐。每当谈起这些，海伦·凯勒就说：“一个人要得到真才实学，就要独自攀登那奇山险峰。既然没有一条到达顶峰的平坦大道，我就得自己走迂回曲折的小路。我滑倒过好几次。跌倒爬不上去，撞着意想不到的障碍就发脾气，然后又向上跋涉，我欢欣鼓舞。再登上一步，我看见了广阔的世界。每次的斗争都是一次胜利。再加一把劲，我就能达到璀璨的云端，蓝天

的深处——我希望的顶峰。”同学们，你听了这个感人的故事，不知有何感触。这些话不可能发自懦夫之口，不可能发自那些遇到困难就在精神上变成矮子的人的心田。我们拿自身的困难和海伦·凯勒的困难相比，那可真是一点也算不上什么了，我们的自身条件不知要比海伦好上多少倍，我们没有任何理由不刻苦读书。也许有的同学自认为自己天赋高，考试时要点小聪明，用用功就行了，结果到时事与愿违，“聪明反被聪明误”。宋代的文学家王安石曾写过一篇《伤仲永》，记载了仲永五岁能作诗，“指物作诗立就，其文理皆有可观。”这位神童当时受到社会上的夸赞。有些人为了求得仲永的诗，常请他父亲去作客，或送钱财，其父贪财，竟不让儿子继续求学，让他天天在家作诗。这一来，就毁了仲永的才华，从此无所长进。当王安石再次见到仲永时，他已成了平庸之辈。即使在今天，自恃天资高，不刻苦学习，也是不能成为合格的人才的。

同学们，为了祖国的将来，也为了自己的将来，从现在开始，就为获取知识而刻苦奋斗吧!它能弥补以往的损失，治愈先前的创伤，驱走因昨日的无知而怏怏不快的心绪。总之，知识能使人的青春焕发出光彩，真正成为快乐的、有价值的人。

思考题：

1．为什么说“知识就是力量”?

2．我们应树立怎样的学习目的?

3．怎样理解学生的天职是刻苦读书?

第二节 努力掌握现代职业技能

[教学目的]通过本节的学习，使同学们正确对待自己所学的专业，伟大出于平凡，平凡照样可以造就人才，只有刻苦学习专业知识，努力掌握现代职业技能，就一定能愉快地走向明天。

不管你预备走哪一条路，顶顶要紧的是要先为自己做好准备。你不能赤手空拳地开始你的行程，你必须用知识把自己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。

——宋庆龄

无志不成才，无趣难成才。崇高的志向，浓郁的兴趣，可以成为日后职业选择的先导。古往今来，只要你是有志之士，有识之士，有为之士，在你蓝图的底板上，都会写上“三百六十行，行行出状元。”

一、行行出状元

青年人在立志的时候，就默默的为自己进行了职业的选择。职业的选择，是一个人劳动生活的发端，也是个人志向经过社会定向的作用付诸实施的过程，这是人生的一个严肃时刻。

然而，在我们的生活中，却不乏这样的例子：有的人迫切向往着成为一名医生、工程师或人民教师，并且本人也确实具有这样的发展前途，但由于社会需要，被分配去做服务工作或护理工作。有的人可能具有某一方面的突出能力和才干，获得的职业却与他的长处不相吻合。社会为他们选择了职业，而且要求他们放弃自己的选择来适应社会的要求。在这种情况面前，不少人以为自己是职业选择竞赛中的失败者，以为自己的志向和前途都付之东流了，平凡的职业无法施展远大的志向。他们对职业选择只有“非此即彼”一种方式，只要主观设想的方案未被社会认可，就再也激不起劳动的热情了。生活中不是到处可见那些叹息：叫怀才不遇”、“前途渺茫”，有职业的“失业者”吗?

是否职业平凡就没有出息呢?这个问题值得一议。

俄国文学批评家、革命民主主义者别林斯基说过：“每一个人不要做他所想做的或者应该做的，而要做他可能做的。拿不到元帅杖，就去拿枪，没有枪，就拿铁铲。”多么富有诗意的语言啊!元帅杖、枪、铁铲等等，都是社会所需要的，犹如今天的笔、键盘、机器操纵台等一样。每一个行业都是一片天地，每一片天地都随着劳动的发展而拓展得更加广阔，提供着越来越多的成功机会。说一个职业好就一切都好，说一个职业不好就一切都糟，这种“非此即彼”的职业态度是十分错误的。只有“多样选择”才能适应社会需要。而真正服从社会选择，则要进一步进行兴趣和能力的分化与组合。职业选择中的成功者，都因为或多或少地具备了这种社会需要的自我适应性，从而找到了新的发展方向。

今天，我们可以欣喜的看到，祖国的飞速发展，各条战线的突飞猛进，为实现各类职业在人格上的平等和岗位上成才奠定了良好的基础。“三百六十行，行行出状元”，已经变成现实。“江山代有才人出”。在我们这个现代社会里，物质生产和精神生产是一个整体。有的人站到指挥岗位上，做管理工作；有的人拿起手术刀，当“白衣天使”；有的人在直接生产部门挥动“铁铲”，从事体力劳动；有的进入科学研究机构，操纵“电脑”，按动自动仪器电钮……协调运转，才有日益发展的社会生产，才有日益繁荣的社会经济、文化生活。一个国家，一个社会，一个地区，一个单位，只要把推进社会进步放在首位，只要形成一个有利于人才成长的氛围，任何职业都将被视为是平凡而伟大的职业，不存在高低贵贱之分，更不存在人格上的不平等。

同学们，谁都希望有个切合志愿的职业。对确有希望成为专家学者的人，社会有责任关心他们的职业选择。而一旦需要人们去从事社会必不可少的职业，那么“应该做”这三个普通的字眼，就应看作是崇高的社会责任。职业尽管平凡，但只要你孜孜以求，你就一定会有所作为；相反，一个无志的人，无论他得到的是一个多么理想的职业，也只能是碌碌无为，平庸一生。

愿每一个同学，都能服从社会选择，热爱社会需要的职业，用我们的双手开创美好的生活，昂首阔步走向祖国的四面八方!

二、刻苦学习专业知识

天资、灵感、机遇，都比不过刻苦和勤奋。人的才能像块火燧石，只要用勤奋去撞击，用刻苦的毅力去开耕，就能闪出阵阵火花。郭沫若老先生说：“形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分，天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。”勤学苦练，都凭借着一定的场所，凭借着一个人一定的劳动岗位，在祖国需要的劳动岗位上，只要刻苦努力，就能获得一定的经验、练就一定的技巧，天长日久便可带来成功。

各行各业出现了一批身怀绝技的行家里手，无不是沿着崎岖的小路，滴着刻苦的汗水，走向成功和辉煌的。

四川省永川县有位精工绝艺的民间雕刻家，手持一把普通平口方刀，与人谈笑自若，顷刻间，一方精微石印刻毕。在一根象牙筷子头上刻下岳飞《满江红》，也只消十几分钟，而人们只有借助于四五十倍的放大镜，方能看清这奇迹。艺人自己却并不完全凭目力，而是依靠感觉来雕刻的。他主持的四川永川仿古艺术展览到北京颐和园展出，使得有幸目睹他刀工和手艺的中外人士叹为观止。方刀神刻，民族绝技，搞了一辈子方到此炉火纯青的地步。他的祖辈都是擅长金石刀刻的艺人，早在清朝乾隆、嘉靖年间达到鼎盛，如今已是第十一代了。

厦门南普陀寺“无我馆”有位闻名中外的青菜“女状元”，她本是一位家庭妇女，然而她刻苦钻研烹调，掌握了配料、调味、着色、造型、火候等各方面的学问，把素菜烧成一道道各具风味的“口福珍品”，“女状元”蜚声厨坛，世界四十多个国家和地区的宾客慕名前来品尝，国内外名厨师纷纷前来观摩。经过有关部门考核，她被正式授予一级厨师的职称。这位素菜“女状元”之所以能成功，就是因为她有一个信念：苦下功夫，反复琢磨，用好厨刀、菜勺，就能做“名厨”。

这些事例，举不胜举。假若我们也能目睹这些能人，这等技艺，可能马上会想到“熟能生巧”这个成语。的确，一个人的成功就等于刻苦加勤奋。欧阳修在《耕里录》里讲过这个道理：射箭者手法熟练了，可以做到“百步穿杨”；卖油翁干得多了，油就像线一样穿过钱眼而入瓶。八十岁学吹打，没有刻苦的精神，没有平时的日积月累，那是不可能成为行家的。

事实证明，在平凡岗位上，也有许许多多的科学课题等待我们去解决。我们每个人所从事的任何一种职业，都充满了艰辛和学问，唯有刻苦地钻研本专业的知识，舍此别无它路。在我们各自的岗位上，不要以聪明的资质而自负，也不要希冀偶然的机遇，更不要把成功的希望寄托在“灵机一动”之上。苏联作家马卡连柯说得好：“在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。”经验与技能的积累，虽然并非一朝一夕，但若“功夫下到”，知识便会融会贯通，触类旁通，创造性的成果自然就会源源而来。

每一个行业都有丰富的经验和高超的技术，需要后来者加以继承和发展，都有未被认识的必然王国，需要立志者去开拓和创新。拿营业员工作来说，表面看只是简单的收款递货，其实同样有一个专业知识的问题。站柜台八小时，接触顾客成千上万，对性急的顾客怎么办?对年幼的顾客怎么办?对身残的特殊顾客怎么办?光有为顾客服务的热情不够，还需要有做买卖的经验，需要去摸索一套适应不同顾客的工作规律，才能使自己走进“最佳服务”的境界。哈尔滨市第一百货商店鞋帽组的营业员杨华同志，立足本职岗位，刻苦钻研业务，她发现有许多人不太清楚自己的鞋号，买一双鞋要试几次，“能不能从顾客的手型采鞋号呢?’’这样既可以准确，又可以减少不必要的劳动。她经过千万只手和脚的比例研究，终于研究出来了“手”和“脚”的大小关系，做到观手定鞋号，为顾客送去优质的服务，令光顾她柜台的顾客高兴而来，满意而去。杨华同志的感人事迹告诉我们，没有知识和经验的积累，任何人也不会凭空出现飞跃。

在本职岗位上的刻苦学习，兢兢业业，必然包含着这样一些内容：掌握本职工作所需的专业知识和专业技能，用自己的经验来充实和调整知识和技能的结构。每跨进一步，都是在成才的阶梯上高升一级。

同学们，唯有刻苦学习专业知识，才是最广阔的成才之路。在这个基础上辛勤地努力，有朝一日定会出现突破，成为本职岗位上的佼佼者。

三、努力掌握现代职业技能

劳动就业的最佳状态应该是：“职得其人，人适其职”。这是人与职业岗位的前提和原则。在这里-，我们暂不论就业的客观条件，只是认为劳动者表现在职业上的主观因素，即一个人本身所具备的身体、心理、性格、智能及技能特征等有关因素，是构成劳动者职业能力的基本因素。然而，由于人的先天生理素质和后天所处的环境的影响，导致这些素质特征在各个劳动者身上的组合方式和发展程度千差万别。因此，人与人的职业能力是有差异的。为什么有的人适应某种职业，而有的人却不适应某种职业；同是一个职业岗位，换不同的人去干，则会出现不同的结果。尽管人们的职业能力各有不同，但是具体到个人来说，只要勤于学习，善于学习，努力掌握现代职业技能，其职业能力是可以提高的。反之，其职业能力就会降低。

诚然，任何一个人经验和技能的掌握，总是由低到高，由少到多，到了一定程度，必然就会出现突破。那些行家、名家、专门家，初出茅庐时也是不尽如人意的，都有一个从师学艺的过程。师傅奖掖后学，后起之秀锐气过人，于是“超越’’就必不可免。超越，并非可望而不可及，只要潜心．钻研，有朝一日便会水到渠成。

许振超——青岛港(集团)有限公司明港公司桥吊队队长、党支部书记。虽然只有初中文化，但他的信条是“人可以不上大学，但不能没知识”，经过二十多年的刻苦努力，自学成才，熟练掌握了本行业、本岗位专业知识和职业技能。带领全队创造了11．5小时单船装卸箱量5009标准箱，单船国际大中转1008标准箱，单船平均每小时装卸300个自然箱，单机平均每小时装卸45个自然箱等四项全国最高效率，并创每小时接卸集装箱381自然箱这一世界领先的桥吊装卸水平。

任长霞——河南省登封市公安局党委书记、局长。1983年参加公安队伍，在郑州公安系统、市政法战线及省预审岗位练兵大比武中均夺取过第一名，协助破获大要案1072起，追捕犯罪嫌疑人950人。2001年调入登封市公安局，共审结控申案件230多起，带领全局民警破获各类刑事案件2870多起，抓获犯罪嫌疑人3200多人。

由此我们可以看到，每个行业都是一个知识、经验、技能的综合体，每个人的能力水平也不是静止不变的。人的能力，是一个动态的发展过程，只要努力学习，刻苦磨炼，就一定能由知之不多，达到知之甚多；由不会到行家里手，创造一个新的天地。

科学家牛顿说：“假若我能比别人了望得略微远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这句名言，为世人传诵。表现了这位巨星的谦逊态度。能够站到前人的肩头上，那当然是突破、是超越。 “登高望远”，视线远了同时视野也宽了。这便是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”中的“一览”所带给我们的意境。在本职岗位上，我们应像前边所谈到的“菜场营业员”、 “小会计”一样，不仅要取得本行的深度，而且要追求超出本行的一定的宽度，从而形成知识、经验和技能的“T”形结构。

今天，常常听到一些新名词： “信息”、 “知识结构”、“市场冲击”、“软件”、“软科学”、“丰田管理经验”、“未来学”、“比较科学”、“立体思维”……现代科学技术的迅猛发展，以巨大的力量冲击、影响着各行各业，乃至迅速地改变着整整一个行业的生产面貌。许多传统的经验和技能，在新的技术发展面前，常常显得落后了，不适用了。世代相传的一招绝技，会被一项“软件”在短时间内取代。当年瓦特发明蒸汽机，他并不懂热力学；马可尼发明无线电，他并不知道电磁场理论。而现在，光凭经验和技能就不能掌握在科学研究和理论研究中产生的一系列新兴技术。假如电子计算机由“横向”闯入自己的行业，如果没有相应的知识，连在本行业立足都难，更何谈成才、冒尖?突破、超越，不再是自然而然的“进化”，而是在承继前人经验和技能的基础上，广泛掌握多方面的知识，特别是现代科学知识，那就能开阔视野，活跃思想，激发创造精神和创造力，而不至于抱残守缺，固步自封。

俗话说：“水往低处流，人往高处走”。美好的职业，人人都向往，都羡慕。但是，只有那些凭着顽强毅力，努力掌握现代职业技能的佼佼者，才有可能得到它。

思考题：

1．‘‘平凡的岗位，难以成大气候”，你对此有何想法?

2．你喜欢你所学的专业吗?今后有什么打算?

3．掌握现代职业技能有何意义?

第三节 高等院校学习的基本规律

[教学目的]通过本节的学习，进一步引发同学们的思考，探讨高等院校学习的基本规律，正确处理基础课和专业课、知识和技能、广博和专深、继承和创新的关系，从而掌握学习的主动权，圆满地完成学习任务。

读书忌死读，死读钻牛角，石乞石乞复考之，，书我不相属。活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。

——叶圣陶

规律，又称为法则，它是事物发展中本质的、必然的联系。其存在和作用都是客观的。诸如：天体有其运行的规律，自然有其发展的规律，物质有其结构的规律，社会有其组成的规律。那么，我们置身于高等院校之中，学习有无规律呢?回答当然是肯定的。

一、基础课与专业课的统一

高等院校的课程，就其结构层次来说，一般可分为三大类，即共同课、基础课和专业课。共同课，又叫做公共基础课，包括政治理论课、品德课、外语课、体育课等，是为了帮助学生树立正确的世界观、人生观、道德观，掌握必要的语文工具，锻炼健康的体魄而开设的必修课。基础课是向学生讲授与他们所学的专业密切相关的一些基础理论、基本知识和基本技能的课程，如理工类学校的高等数学、普通物理、普通化学；农医科的生物学、植物学、遗传学；师范类的教育学、心理学等等。目的是为学生学习专业打下牢固的理论基础和技术基础。专业课则是学生所学的本专业的理论、知识和技能的科学体系，在整个课程结构中它是标志培养对象专业特点的中心组成部分。

这三类不同层次的课程，在整个学习过程中都占有一定的地位，具有一定的意义和作用，是一个密切联系有机统一的整体。共同课对于培养德、智、体、美、劳全面发展的合格人才具有重大意义，当然非学好不可。除此之外，一个重要的问题，就是要正确认识和处理基础课和专业课的关系。俗活说：“根深叶茂，本固枝荣”。基础课就好比是树木的根，专业课就好比是树木的主干。一棵树只有根基深厚，主干才能粗壮，将来才会长出繁茂的枝叶，结出丰硕的果实。因此，高等院校的学生既要学好基础课，又要在此基础上学好专业课，并且还要努力使这两方面的学习有机地统一起来。

有些刚入学的同学有一种误解，以为在学校的课程结构中，年级越高的课程就越重要，因此不愿认真学习共同课，也不重视基础课，只愿意在专业课上下功夫。其实，这是十分错误的。低年级的学生如果不注意把基础课认真学好，将来进一步学习专业课就会感到十分困难。那时再回过头来补基础，将是事倍功半、处处被动的。俄国著名生理学家巴甫洛夫曾告诫青年：“你们在想要攀登科学高峰之前，首先应当研究科学的初步知识。如果还没有充分领会前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。”我国著名的数学家华罗庚就谈过这样的体会：“我曾为学习中学、大学初年级的数学课程花费过不少时间和精力，但我一点也不后悔，因为以后我在研究工作中能够自如地运用初等数学部分，都受益于此。”

同学们应该相信，你们今天在基础课上下的功夫，将来一定会在专业提高上见到成效。

二、知识与技能的统一

教育和科学既有区别又有联系，它们在发展的过程中相互影响、相互作用，现代科学技术的飞速发展，必然影响到我国教育理论的更新。目前，世界各国的教育思想，都在面临一个由“仓库理论”向智能培养理论转化的趋势。对学生进行知识与技能的教育，已经引起了人们的普遍重视。同学们在高等院校受到几年全过程的教育之后，不是拿到“一串开锁的钥匙”，而是学到“配钥匙的方法”；不是拿到暂时充饥的“面包”，而是得到一支能获取猎物的“猎枪”。

著名物理学家爱因斯坦曾提出过一个令人深思的问题，他说：“为什么有些重要的科学思想往往是没有受过系统教育的人说出来的?”这不能不使人去认真地研究人类教育中存在的弊病。鲁迅先生曾多次抨击封建教育制度，爱因斯坦曾多次指责资本主义的教育方法。我国社会主义社会的教育也不是完美无缺的。因而有许多的专家、学者和毕业离校的大学生，专门撰文疾呼：“在现行的高等院校教学中，存在着重视知识积累，而对培养学生技能注意不够的倾向。”这个问题的提出，是值得深思的。

中外科学技术发展史表明，高等院校毕业生如果只有专业知识，是不足以做出重大发现或发明的。国外的一些研究机构对研究人员进行分析的结果也证明：一个研究人员的知识，在他的科研活动中起的作用仅占四分之一；而各种能力所起的作用则占四分之三。科学家的想象力，对事物的敏锐的观察力、理论思维的能力以及科学家坚强的毅力等，无不在科学研究工作中占有重要的位置。

因此，作为高等院校的学生，在学习中除了要掌握一定的知识以外，还有一个很重要的任务，那就是要培养与专业有关的一定的技能。例如：学医的要会处置、紧急抢救；学工的要学会计算、绘图、操作；学师范的要有讲课和组织教学的本领；学音乐的要有演奏或演唱的技巧等等。高等院校的学习与中小学相比较，技能的培养占据更加重要的位置，对此必须给予高度的重视。古希腊有位哲学家说过：“人类手的发达增进了人的智慧。”这说明学习知识和培养技能从来就是紧密结合、有机统一的整体。因此，在学习实践中我们既要重视基础理论，又要重视现代技术；既不要放过知识的积累，又不要放过技能的训练；既要发展思维能力，又要发展动手能力。手脑的并用，可以使一个人在专业上达到更高的水平，这已经被科学文化发展的历史所证明。19世纪法国著名化学家巴斯德，一生都十分重视亲自动手做实验。他曾说过：“实验室是将来的圣油，是一切财富之源，也是人类幸福之源。”1864年，他精心设计了有名的“曲颈瓶实验”，通过当众演示，推翻了生命起源问题上的“自生论”，在科学史上传为佳话。意大利著名音乐家帕格尼尼，不仅擅长作曲，而且擅长演奏。他创作的高难度的小提琴曲，当时只有他自己才能用那双高度灵敏的手演奏出来。帕格尼尼因此被誉为是19世纪的“小提琴之王”。

努力作到学习知识和培养技能两不偏废，是每个学生在学习生活中都必须十分注意的一个问题。当前的主要倾向是，许多同学一心只想多学理论多学知识，认为这样才算是“捞干货”，而对于技能培养则不重视，不愿多下功夫。但是另外也有一些同学，他们所学的专业，如体育、艺术、外语等，这些专业技术性、技巧性比较强，因此就把学习劲头放在一个“练”字上，轻视理论水平的提高和知识面的扩展。从长远来看，这两种倾向都是有害的。我们努力的方向应当是既会动脑又会动手，既博学又能干。只有这样，将来才能如虎添翼，在科学文化发展的广阔天地里自由翱翔。

三、广博与专深的统一

高等院校的学习是定向的和专业化的学习。那么，我们的学习还需不需要有广博的知识呢?我们说，毫无疑问是需要的。

现代科学发展的特点之一，是学科既高度分化，又高度综合化。有人统计，仅现代自然科学和技术科学就已分化为两千多个学科。科学技术发展的这种高度分化，同时也是高度综合的一种表现。新学科的不断出现，使过去互不联系的科学相互渗透、相互联结，这种分化与综合的对立统一，导致了现代科学整体化、社会化的发展趋势。因此，一个生活在当代的人，他不应仅仅懂得自己的专业，而没有任何其他学科的知识。如果那样，他便很可能连自己的专业也搞不好。控制论的创史人、美国科学家维纳认为，科学工作者应当成为这样的人：“他们每人都是自己领域中的专家，但是每人对他的邻近的领域都有十分正确和熟悉的知识。”这种人实际上就是国外近年来经常提到的“通才”。“通才”并不是那种“样样通、样样松”的人。美国人杜拉克在《有效的管理者》一书中，给“通才”下了一个定义： “所谓‘通才’，应该也是一位专家；是一位能将其所专的一小领域与其他广大知识领域联系的专家。”今天我们重温这个定义，认为是正确的。

可见，既专又博，在专深的目的下求广博，在广博的基础上求专深，应当成为高等院校学生学习的一条重要原则。只有把广博和专深有机统一起来，博而不滥、专而不死，恰当安排相互促进，才有利于我们成才。

当前，在我们了解的青年学生中，比较普遍存在的问题是重专轻博。究其原因，一是许多同学对学科发展的趋势和动向不够了解，对自己的业务提高没有长远打算；二是不少同学把考试分数看得过重，以为花许多时间去看那些不考试的东西太不值得。应该说，这是学习上的一种近视症。不要忘记许多科学家的这样一条体验：过去长时间地钻研一个狭窄的领域是容易使人愚钝的。当然，我们也不要单纯为了广博而广博，博的目的还是为了更好地专。那种毫无重点、漫无边际的“博览群书”，以至妨碍了自身专业提高的倾向，也是应该纠正的。

四、继承与创新的统一

高等院校的学习，就其全面来讲，主要是对前人科学文化成果的一种继承。列宁指出：“只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化。”忘记了这一点，否认继承的必要性，不虚心向前人学习，盲目地去“创造”什么“新体系”，当然是不足取的。然而，我们将来迟早还要进入创造过程，那么，迟进入就不如早进入，无准备的进入就不如有准备的进入。因此，在以继承前人成果为主的几年的高等院校学习过程中，还要努力培养自己去创新。

也许有的同学会问，学生就是来学习的，有何创新可谈?其实不然，在我们的学习生活中，这种创新精神首先表现为一种科学的分析态度和一种革命的批判精神。我们既要虚心地学习和研究前人的成果，又决不盲从。在读书和听课的过程中，一旦发现了问题，就要为弄清它们的因果关系，而提“为什么?”。“为什么?”是人类永远回答不完的，然而它恰恰是人们探索自然奥秘的一个起点。19世纪法国文家巴尔扎克说： “打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号……而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。”在我们学习的过程中，如果敢于提出与书本、与教师不同的见解，这当中就可能包含着某种创新。另外，学习中的创新要不怕微小、，重在积累。头脑中只要闪过一点新的、有意义的东西，比如一道习题的新解法，对一个问题的新看法等等，都要立即抓住它，力求加以发展。这样做，即使一时出不了大的成果，也会为我们的学习引导一种方向，培养一种习惯，坚持下去就会对一生的事业产生重大的影响。

我们都知道的意大利物理学家伽利略，从小的时候，对什么事都爱问一个为什么，凡事都爱思考。成年之后这种习惯有增无减，并得到新的升华。他18岁时，已成为比萨大学的医科学生。有一天，他来到庄严肃穆的比萨教堂做礼拜。人们都在虔诚地祈祷，伽利略却全神贯注地观察教堂顶棚垂吊着的油灯。吊灯来回有节奏地摆动引起了他的好奇心。“真奇怪!怎么每次摆动的时间都一样?”伽利略发现，尽管灯摆动的幅度不同，但往返的时间似乎相同。他想证实自己的直觉是否正确，可是手中又没有测量时间的仪器。这位医科大学生忽然想到脉搏跳动是均匀的，他一面摸脉一面注视着灯的摆动。试测结果每次摆动的时间完全相同。但是伽利略不以此为满足，回到家里，他马上找来两根同样长的绳子，绳头各坠上一块同样重的铅块，请来教父帮他做实验。实验中他看到：虽然两条绳子摆动的起点不同，但在同样的时间内却摆动同样的次数，并在同一时间各自回到垂直线上。经过反复实验，伽利略终于发现了摆的等时性原理。

从伽利略的这项科学发现中，明显地看出好奇心在认识发展过程中的重要推动作用。好奇心通过惊奇、疑问等心理活动，诱导人们有选择地、主动频繁地接触产生新奇感的客观事物，进而激发人们企图寻求这一客观事物的内在联系。在认识过程中，心中的“为什么?”使科学家孜孜不倦地对特定的事物进行长时间和深入的观察，激励人的认识不断深入，直到把握事物的本质。对于一个善于学习的人来说，永不满足的好奇心，可以引导他去不断地选择新目标，连续进行科学研究活动，不断取得新的发现和新的发明。总之，“为什么?”的好奇心，常常是发现与发明的起点。

亲爱的同学们，读了伽利略的小故事，此刻不知你作何感想?希望同学们在几年的高等院校学习中，能善于开动脑筋，不要怕问题简单，不要怕被人耻笑。许多科技成果都是从简单的问题或现象诱发出来的：为什么同一双袜子，不同的人说出了它是不同的颜色——道尔顿由此发现了色盲症；为什么茶壶盖被开水吹起来——瓦特由此发明了蒸汽机……阳光、空气、水都是司空见惯的平常事物，但平常的事物中有奥秘，正如一句格言说的那样：处处留心皆学问。预祝同学们在学习中，能有所发明，有所创造。

思考题：

1．你认为高等院校的学习有何规律?

2．你是如何处理基础课和专业课的相互关系的?

3．在知识的学习和技能的掌握上，你有何新的打算?

第四节 掌握科学的学习方法

[教学目的]通过本节的学习和理解，使同学们明确学习方法也是一门学问，从而掌握有效的学习方法，圆满地完成在高等院校期间的学习任务。

读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到手。

——(宋)朱 熹

学习可比做战场上作战。作战是要讲究战术的，不论古今中外，都是如此。战争中，由于战略正确和战术得当，弱小之师可以战胜强大之敌。学习上，方法的正确和适当也可使相当多的在天资和条件方面并不优越的学生，取得名垂后世的成功。所以，忽视学习方法是不足取的。

一、学习方法是一门学问

我们做任何事情都必须掌握一定的途径和手段，否则就定做不好。学习作为一门学问，当然也有方法而言。所谓学习方法，就是学习中获取知识、驾驭知识的手段和具体方式。由于每个人的具体情况不同，所学的对象和内容不同，学习方法也往往是各种各样的。只要认真分析和研究，是能够掌握它的。历史经验告诉我们，任何一个领域中的成功者，他必然有一套行之有效的学习和研究的方法。得其法者事半功倍，失其法者事倍功半，甚至劳而无功。

第二次世界大战后，日本人响亮地提出：要重视牛顿，更要重视笛卡尔。对于这一点，我们应给予充分的认识。在这里牛顿代表了知识，笛卡尔代表了掌握知识的方法，这就是说，要重视知识，更要重视获得和利用知识的方法。如果仅仅从技术上讲，在某些方面日本并不比美国和欧洲人高明，但日本人却占领了美国和欧洲市场。这说明日本人在对“知识的知识”的掌握和运用上，比美国和欧洲人高出一筹。在我们的实际生活中到处可以看到这样的现象：有的人刻苦学习，但由于没有掌握科学的学习方法，学习效率和成绩仍不理想；而有的人方法得当，往往事半功倍，容易取得出色的成绩。

古今中外凡是学有成就的人，都有自己关于学习方法的体会和经验，所以他们才能在与别人同样的环境和条件下，做出别人所不及的成就。

今天，我们作为在校学习的学生，要想使自己的在校生活不荒废，并能更多更好地掌握有关知识，尽量的使自己的知识结构更加合理、适用，就必须研究点学习方法的学问，这就叫“磨刀不误砍柴功”。

同学们，知识的金钥匙只给予那些勤劳、勇敢、诚实的人，良好的学习方法只垂青那些有科学思维头脑的勇士。所以，为了掌握良好的学习方法，必须学好马克思主义哲学，学会唯物主义辩证法的基本功，才能科学地分辨并吸收前人好的学习方法，同时结合自己的学习实践，创造出对自己实用的良好的学习方法来。

二、阅读

书籍是贮藏知识的宝库，古今中外，名士伟人都曾用诗一般的语言赞颂书籍和读书的意义。《尚书》有言：“书之论事，昭如日月。”莎士比亚也说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”先哲们尚且如此，我们更应该百倍地珍惜书籍，借助于书籍获取更丰富的知识。

在校的青年学生，主要是要通过教师教和自己学来获取知识。阅读则是大量吸收知识的重要途径，在校的几年里不可能事事都去直接实践而取得知识。人的一生之中，大部分的知识都是书本给予的。因此，学会阅读，培养和提高阅读的水平和能力，直接关系到知识长进的快与慢。那么，如何提高阅读能力呢?提高阅读的能力主要应把握住三个方面：

1．养成有计划、有目的、按顺序的阅读习惯，这样得到的知识才会是系统的、有机的、实用的整体知识。那种只要是书，不管有用无用拿来便读，今天读这个，明天又读那个，东一榔头西一棒子的读书方法，只能是浪费时间又所得无几，所以必须加以纠正。

2．对计划阅读的书籍应有分类，使“精读”与“粗读”结合起来。至于什么书宜精读，什么书宜粗读，应根据各人的实际情况而定，但一般说来，基础知识的教科书当然是应精读的，而参考书目则可粗一些。

另外，在阅读的过程中，还应根据自己实际情况，分出轻重缓急。如：临近考试了，就要拿出一定的时间，猛攻自己的弱课……根据自己的长处和短处，选择恰当的学习途径，采取不同的“打法”也不失为是一种良计妙策。

3．阅读时要善于思考，敢于质疑，以深刻领会其精神实质。古人读书的经验告诉我们：疑者，觉悟之机也。小疑则小进，大疑则大进。只有在阅读中善于提出问题并认真去思考，才能深人进去，达到由此及彼、由表及里、去伪存真，真正掌握其精华之目的。

善于思考，是许多优秀的科学家、发明家宝贵的品质，他们的一生都是勤于思考的。他们的成就与多思有着密切的联系。牛顿说：“思索，继续不断地思索，以待天曙，渐渐的见及光明……如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，却只是由于我的辛勤耐久的思索所致。，’爱迪生也说：“我的一切发明都是经过深思熟虑、严格试验的结果。，，这种勤于思考的习惯，在学生的学习阶段，主要表现为设疑和追踪。所谓设疑，就是对老师讲的，教材上写的，不仅要知道“是什么”，还要知道“为什么”，也就是古人所说的，不仅知其然，而且还要知其所以然。所谓追踪，就是在听讲或阅读的时候，要跟上讲者和作者的思路，了解他们是怎样讲解和阐发问题；尤其要追踪某一定理、原理、定律的发现者的思路是怎样的。爱因斯坦曾把追踪科学概念的演化，看成是最大的乐趣之一。李政道教授在访问中国科技大学研究生院时，就研究生提出的问题谈到了治学的方法，他说：“如何把学到的东西变成自己的，是很重要的。当读完了一段之后，就应当把书合上，让自己的思路走一下，如果走不出来，再去看书，想想自己为什么走不出来，别人为什么走通了。这样亲自做一下，很重要，可以发现自己的弱点，学到别人的长处。”从某种意义上说，追踪科学家、发明家的思路，常常比了解他们的思路的结果更重要，更有意义。“懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，常使的钥匙总是发亮的。”

同学们，常言道：“师傅领进门，修行在个人。”如果你能严格按照这三个方面去做，便会养成良好的阅读习惯，使自己的阅读能力得以极大的提高。那时，你就不仅能够“读万卷书”，而且更能“读破万卷书”。

三、积 累

如果说阅读是掌握知识的基本功，那么积累就是丰富知识的重要环节。学习过程中注意积累资料，可以促进我们对知识的理解和记忆。丰富的资料能帮你拓宽视野，向更深的知识领域进军。资料的集中和系统化，可以为你运用和研究打下一定的基础。所以，大凡名人、学者，他们成功的秘诀之一，就是日积月累地掌握大量资料。他们的独到之处，无不建筑在已有资料的基础之上。读书学习如不注意随时从点滴资料的积累做起，将无成于事业。所以，老一辈革命家徐特立在总结学习经验的时候说：“不动笔墨不读书”。这一经验值得我们借鉴。

积累资料的方式是多种多样的，有记笔记，做学习卡片，剪辑报刊资料，购买学习用书等等。记笔记的形式不拘体例，也无论长短，常用的有以下几种：

1．批注式：读书时对重要的语句、段落或疑问之处，标以圈、点、叉、杠等符号。也可在书页的天头地脚写注、作批语。

2．摘录式：把与自己钻研有关的思想观点、事实根据、原始材料等分门别类摘抄下来。但应注意抓住重点，而不是连篇照抄；要保持原文观点、论据的完整性，不可歪曲原意；人、地名及数据要严格核对，避免错抄；要标上日期、出处、小标题，以备日后查找。

3．提要式：即编写读书纲要。把所读之书先分成大段，每段再分小段，使层次分明，脉络清晰，便于推理。做提要笔记应注意提纲全面，条理清楚，叙述简略，还应指出原书的参考价值。

4．索引式：如果所需材料你自己手头就有，或者其他笔记方式不便使用，可搜集文章的标题，抄写有关书目和子目，搞好索引目录，以供查找。

5．心得式：可以是体会，也可是札记。在每读一书一文之后，经过仔细回味和头脑的思考加工，待感想和收获形成较为深刻的认识以后，及时地记录下来。记心得笔记应特别注意那些属于思路、设想、灵感等的火花。因为许多事情往往在冥思苦想中也未得到答案，而有时忽然会得到启发。对于这些，那怕是一星半点也不要轻易放过，它很可能正是你解决问题的关键。

“不会做小事的人，也做不出大事来”，不要小看资料的积累，只要我们有毅力持之以恒，就能达到水滴石穿的效70 高等院校团课教材果。面对浩瀚的知识海洋，急躁浮泛者空手而回；浅尝辄止者所获无几；唯有坚韧不拔的探求者，才能得到知识大海的慷慨馈赠。

有的同学平时注意作笔记、写感想、剪贴报纸、抄录等等，这都是积累知识的好方法。“成功就是永远不知疲倦”，努力吧，同学们!

四、实践

完全的知识应该是包括书本知识和实践知识两个方面的。两者的统一和谐，也是我们党的教育方针所要求的。高等院校的学生无论是学文的，还是学理的，都要注意这两方面的有机结合，才能在成才的道路上快速前进。我们以学工的为例：工科院校的学生将来走向社会以后，需要做技术员、工程师，要创造新产品、新工艺、新方法，不但要有理论上的指导，而且还要有很强的动手能力，如果轻视实践知识，缺乏动手能力，必然造成理论脱离实际，这是难以成为好的工程师的。

重庆硅酸盐研究所有位高级工程师，本是搪瓷工厂工人。他发现搪瓷质量差，是因为一直沿用的玻璃的系数和公式计算值同实测值误差太大，就结合生产实践大胆的进行研究，二十二年持之以恒，终于推导出366个系数，30个公式，写出了《计算瓷釉性质的氧化物系数和公式》的论文，荣获国家自然科学奖。这位童工出身的科学家的成功，足以说明理论固然重要，但若缺少“实践”的环节也是很难成功的，因为实践才能出真知，实践才能长才干。俄国化学家罗蒙诺索夫认为，真正的化学家应该是理论家兼实践家。英国学者培根说过：“发明的艺术，是跟着发明生长的。”因此，学习和实践是不能截然分开的。一方面要注重理论书本的学习，同时也要注重实践上的探索和创造，对于有条件的学生，应当争取早日进入科研领域，目的在于通过科研的实践，培养我们的动脑和动手能力。

大科学家牛顿在大学读书时，因为剑桥闹水灾，水灾过后，瘟疫流行，学校只好放假，让学生们分散开来。牛顿的三项伟大科学成果：微积分、万有引力、三项式定理，基本上都是休假期间做出来的。达尔文17岁在爱丁堡大学学习期间，对两种水生生物进行研究，有所发现。亚当斯在大学读书期间预测出天王星外有一颗行星。上述这些事例说明，在学校期间有意识地培养自己的创造能力，亲自动手作一些实践或进行小型初步的创造性演习是很必要的、也是可能的。

实践环节是教学内容的重要组成部分，是巩固知识，开拓知识领域，增长才干，发展智能的重要途径。所以学校组织的实验、实习和毕业设计等等，都应认真对待。

通过实验和科研训练，可以加深对理论知识的理解，提高基本操作技能，提高分析问题和解决问题的能力。通过生产实习不仅能巩固理论知识，使头脑中的知识系统化、整体化，而且能在实践中学到书本上学不到的新知识，增强独立工作能力。通过科研和毕业设计，可以提高设计、计算、实验、绘图和总结等能力，以及综合地运用学得知识和技能，去分析和解决实际问题的能力。

此外，还要在课外活动中培养和发展自己的能力，尤其是培养管理能力。因为科学技术不仅包括自然科学，还应包括生产体系的组织管理，各种门类的高等院校，不仅是培养技术员、工程师的课堂。也是培养管理人才和社会活动家的场所。

应该看到，如果把课堂教学作为第一课堂，实践教学作为第二课堂，那么课外实践便是第三课堂，这是更大的课堂。它不受教学大纲、教学计划的约束，我们可以在这个课堂里自由驰骋，发挥自己的聪明才智，发展自己的智能，可以学到许多在书本上学不到的东西，“把竞争的战场放在提高自身的改造能力的素质上，而不是放在死记硬背教科书

思考题：

1．在学习中，为什么要注意学习方法的研究和探索?

2．你是如何积累资料的?

3．请你结合自身的体会，谈谈实践学习的重要性。

第三章 凝聚在团旗下

第一节 共青团神圣的使命

[教学目的]通过本节的学习，了解共青团的光辉战斗历程，认清共青团的性质、职能和任务：明确团的组织原则及各项制度，增强做一名共青团员的时代责任感。

一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是一个真理。

——高尔基

高等院校的学生，大多是共青团员。做为一名光荣的共青团员，你对共青团组织的了解还记忆犹新吗?让我们沿着共青团的光辉历程，重温其严密的制度、辉煌的业绩和神圣的使命。

一、光辉的历程，辉煌的业绩

做一名共青团员是光荣的，这不仅是团的性质和历史使命决定的，还因为中国共产主义青年团是一个有着光荣历史和革命传统的青年组织。

1．在革命的风暴中诞生

中国共产主义青年团最早的名称，叫中国社会主义青年团。1920年夏天，中国共产党发起组在上海成立不久，派出了小组中最年轻的成员俞秀松等同志，在上海建立了社会主义青年团，并随即向全国各地共产主义者寄发团章，要求各地在建党的同时建立团组织。同年10月，毛泽东同志便开始在长沙建立团组织。在此前后，北京、武汉、广州、济南等地，也相继建立了社会主义青年团o

1922年5月5日至10日，在党中央的关怀和领导下，在广州召开了中国社会主义青年团第一次全国代表大会。从此，中国青年有了团结自己的核心力量o

2．在战斗中成长

在第一次国内革命战争时期，1923年8月，中国社会主义共青团第二次全国代表大会在南京召开，大会坚决拥护党的“三大”所确定的统一战线的方针。1925年1月，在上海召开的团的“三大”，又决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。团的“三大”后不久，中国共产党领导的轰轰烈烈的“五卅”反帝爱国运动爆发了，通过一系列斗争的洗礼，团组织更加坚强壮大。

在第二次国内革命战争时期，共青团紧跟党继续战斗，为开辟农村革命根据地、进行土地革命、粉碎国民党的反革命“围剿”，做出了巨大的贡献。为了总结第一次国内革命战争的经验教训，1928年7月，党和团在莫斯科分别召开了“六大”和“五大”。

1935年11月，为了适应党建立抗日民族统一战线的要求，党中央决定改造共青团。1936年冬，共青团实行了彻底的改造。

在解放战争时期，全国各族青年为推翻国民党反动政府，建立新甲国，进行了英勇顽强的斗争。在解放战争即将取得全国胜利的时候，党中央在1949年元旦，公布了《关于建立中国新民主主义青年团的决议》，开始在全国范围内建团。同年4月11日至18日，中国新民主主义青年团第一次全国代表大会在北京召开，宣告了中国新民主主义青年团的正式成立。从此，中国青年运动进入了一个新的历史阶段。

3．在社会主义革命和建设中壮大

建国后，在恢复国民经济和我国进行有计划的经济建设时期，团组织在团员青年中开展了劳动竞赛、增产节约运动。在此期间，团组织先后开了三次代表大会。1953年6月，中国新民主主义青年团“二大”在北京召开，这次大会的中心任务是，根据党在过渡时期总路线的精神，动员全团和广大青年为逐步实现国家工业化和社会主义改造而奋斗。讨论并通过了胡耀邦作的《团结全国青年在建设祖国工业化行列中奋勇前进》的工作报告和新的团章，胡耀邦同志当选为团中央书记。1957年5月，新民主主义青年团“三大”也在北京召开，胡耀邦同志代表团中央作了题为《团结全国青年建设社会主义的新中国》的报告，提出了我国青年的任务，即积极劳动，努力学习，加强团结。最后大会根据党和广大青年的一致要求，将中国新民主主义青年团改名为中国共产主义青年团。1964年6月11日至29日在北京召开了中国共产主义青年团第九次全国代表大会，大会号召广大团员青年，为把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国而奋斗。

4．在伟大的历史转变中前进

1976年10月粉碎“四人帮”以后，我国进入了新的历史时期。具有光荣革命传统的我国青年运动，在新的历史条件下，获得了新的发展。

1978年10月16日至26日，中国共产主义青年团“十大”在北京召开。大会号召全国各族青年和共青团员，在实现“四化”的新长征中贡献青春。

1982年12月20日至30日，中国共产主义青年团“十一大”在北京召开。大会号召全国各族青年：“为着‘四化’建设而英勇劳动，根据‘四化’需要而勤奋学习，适应‘四化’要求开创新风。”

1988年5月4日至8日，中国共产主义青年团“十二大”在北京召开。大会提出了在改革开放的历史条件下，团要贯彻执行党的基本路线，改革和活跃团的工作，代表和维护青年利益，努力培育“四有”新人，为建设有中国特色的社会主义英勇奋斗。

1993年5月3日至10日，中国共产主义青年团“十三大”在北京召开，大会提出了高举建设有中国特色社会主义的伟大旗帜，团结带领各族青年为加快改革开放和现代化建设而奋斗的共青团工作的指导思想。

1998年6月19日，中国共产主义青年团第十四次全国代表大会在北京召开。大会提出当代青年的光荣使命是：高举邓小平理论伟大旗帜，坚持党的基本路线不动摇，在建设有中国特色社会主义伟大事业中充分发挥生力军作用，为实现党的十五大确定的跨世纪发展目标贡献青春、智慧和力量。

2003年7月22日，中国共产主义青年团第十五次全国代表大会在北京召开。大会提出了在“三个代表”重要思想指引下团结带领广大青年为全面建设小康社会而努力奋斗的工作指导思想。

团的全部历史证明，中国的进步青年始终是革命先锋，不愧是中华民族的骄傲。

二、先进的组织，神圣的使命

共青团是什么样的组织，它在新的历史条件下担负着什么样的使命，只有认识了团的性质、职能和任务，才能切实增强做一名共青团员的时代责任感。

1．共青团的性质

团章对团的性质做了如下规定：中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。

2．共青团的职能

共青团主要有三大社会职能，一是团结、教育、引导青年为实现党在社会主义初级阶段的基本路线而奋斗，在建设有中国特色社会主义的实践中锻炼成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，发挥党的助手和后备军的作用；二是参与社会协商对话、民主管理和民主监督，承担党和政府联系青年群众的桥梁纽带作用；三是在维护全国人民总体利益的基础上，代表和维护青年的具体利益，全心全意为青年服务。这三大职能概括起来就是：共青团具有作为党的助手和后备军的职能；具有作为党和政府联系青年群众的桥梁和纽带的职能；具有代表青年利益的职能。

在这三项职能中，作为党的助手和后备军的职能是居于首位的、起核心作用的职能。它要求共青团发扬“党有号召，团有行动”的传统，用党的理论、方针、政策和先进思想教育青年，努力提高青年的思想道德素质和科学文化素质，做适应时代需要和推动社会进步的一代新人。

3．共青团的任务

团章明确规定，共青团现阶段的基本任务是：“坚定不移地贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人：努力为党输送新鲜血液，为国家培养青年建设人才，团结带领广大青年，自力更生，艰苦创业，积极推动社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化贡献智慧和力量。”概括地说，就是要把青年一代培养成为全面发展的共产主义新人。

怎样才算是全面发展的新人呢?这是指智力与体力都得到充分发展，脑力劳动和体力劳动相结合的人；是指具有远大理想和崇高的道德情操及精神生活的人。今天的青年学生正处在长知识、长身体、长才干的高峰阶段，我们一刻也不能放松对自己德、智、体、美、劳诸方面的锻炼和提高。

三、系统的结构，严密的制度

掌握团的组织机构及建立组织的原则与制度，是每一位共青团员和要求进步的青年应具备的起码的知识。

1．共青团的组织原则

团章明确规定了共青团的民主集中制基本原则，包括以下五项基本内容：

①团员个人服从组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织。

②团的全国领导机关，是团的全国代表大会和它产生的中央委员会。地方各级团的仟导机关，是同级团的代表大会和它产生的团的委员会，团的各级委员会向同级代表大会负责并报告工作。

③团的各级领导机关，除它们派出的代表机关外，都由选举产生。

④团的各级领导机关应当经常听取并认真处理下级组织和团员的意见；团的下级组织既要向上级组织请示、报告工作，又要独立负责地解决自己职责范围内的问题。团的各级组织要使团员对团内事务有更多的了解和参与。

⑤团的各级委员会实行集体领导和个人分工负责相结合的制度。

2．共青团的组织系统

共青团的组织系统是根据民主集中制的组织原则，按照行政地区和工作单位建立起来的从中央到基层的组织结构和领导系统，共青团最高领导机关是团的全国代表大会和它产生的中央委员会。在团的基层组织里，团的领导机关是团员大会或团员代表大会，在大会闭会期间是基层委员会。团的各级委员会可以根据需要，设立适当的工作部门。县和县以上各级团委可以派出自己的代表机关。

3．共青团组织的各项制度

①三会二制一课制度

“三会”即团支部大会、团支委会、团小组会。“二制”即团员证制度，栈主评议团员制度。“一课”即团课，是对团员和要求进步的青年进行教育的主要形式，要求主题要明确，要紧密联系团员青年的实际，解决实际问题。

②组织生活制度

组织生活制度是对团员进行教育和管理的基本形式，也是团员之间交流思想，增进团结的有效制度。

③团员的教育和管理制度

可以通过团课对团员进行系统教育，也可以通过表扬批评和自我批评使团员自己教育自己，也可以通过考核测验、有奖征答等形式进行教育。团组织还要注意管好团员的档案，严格团员的入团登记、调转、离团、退团、注销团籍等手续，明确规定团费的收缴制度以及违纪团员的处理办法。

④团的奖惩制度

奖励分为：通报表扬和授予优秀共青团员称号两种形式。对于不执行团的决议、违反团章的团员，团组织要进行帮助，情节严重的给予纪律处分。处分分为：警告，严重警告，撤销团内职务，留团察看，开除团籍五种形式。

⑤青年积极分子的培养考察制度

思考题：

1．为什么说几十年来共青团走过了一条光荣的道路?

2．共青团的先进性与群众性主要表现在哪些方面?

3．团的职能包括几个方面的内容?

4．共青团的组织原则是什么?

第二节 光荣啊，共青团员

[教学目的]通过本节的学习，明确团员的权利和义务，增强团员意识，发挥共青团员的模范作用，争做一名合格的共青团员，让团徽在胸前闪光。

“五四’’以来，中国青年们起了什么作用呢?起了某种先锋队的作用，这是全国除了顽固分子以外，一切的人都承认的。什么叫做先锋队的作用?就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。

——毛泽东

同学们，当你举起右手在鲜红的团旗下庄严宣誓的时候，你的内心一定很激动，你一定会感到一种神圣的、炽热的感情在你的胸中激荡。然而，当你已经迈人共青团的大门后，你是否珍惜共青团员的光荣称号，愿意继续为她奋斗呢?

一、应尽的义务

团章规定，团员必须履行下列义务：

1．努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想，学习建设有中国特色的社会主义理论，学习团的基本知识，学习科学文化和业务知识，不断提高为人民服务的本领。

马列主义、毛泽东思想是无产阶级革命的科学，是无产，阶级认识世界、改造世界的锐利武器。只有用马列主义、毛泽东思想武装每一个团员的头脑，全团才能保持思想上、政治上的一致，每一个团员才能懂得社会发展的客观规律，认清历史发展的必然趋势，才有坚定的共产主义信念，牢固地树立起共产主义世界观、人生观。所以，马列主义、毛泽东思想是每个学生应当学习的“必修课”。

共青团员要成为建设祖国的有用人才，还要学习建设有中国特色的社会主义理论，还必须具备现代科学文化知识和业务技术能力。因为我们正处在科学飞速发展的时代，知识的更新不断加快。没有科学文化知识，是不可能对国家、对人民做出较大贡献的。因此，为了中华民族的振兴，我们必须努力学习?掌握科学文化知识，只有这样，将来无论从事什么工作，才能更好的胜任它，无愧于祖国和人民的培养和教育。

2．宣传、执行党的基本路线和各项方针、政策，积极参加改革开放和社会主义现代化建设，努力完成团组织交给的任务，在学习、劳动、工作及其他社会活动中起模范作用。

有的同学会觉得，在校学习的学生，不存在执行党的路线、方针和政策，那都是领导的事，与我们没什么大的关系。这些看法是错误的。因为积极参加团组织的各项活动，完成团组织交给的各项任务，其本身就是执行党的路线、方针和政策的具体表现，也是共青团员忠诚于组织，忠诚于共产主义事业的表现。共青团员对于组织交给的任务，应该主动承担，积极完成。这是每一名共青团员应尽的责任。

3．自觉遵守团的纪律和国家的法律，执行团的决议，发扬社会主义风尚，提倡共产主义道德，维护国家和人民的利益，为保护国家财产和人民群众的安全挺身而出，英勇斗争。

纪律是执行路线的保证。自觉遵守团的纪律和国家的法律，是每个公民的基本义务。遵守团的纪律，包括按时参加团组织的各项活动，认真执行团组织的各项决议等。社会主义风尚是社会主义阶段广大青年应遵循的思想和行为规范，每个共青团员都应当从自己做起，自觉发扬社会主义风尚，自觉维护国家和人民的利益，坚决同各种损害国家和人民利益的行为作斗争，为创建新风尚做出贡献。

4．接受国防教育，增强国防意识，积极履行保卫祖国的义务。

在现阶段的历史条件下，阶级斗争虽不再是我国社会的主要矛盾，但阶级斗争还在一定范围内长期存在，在某些条件下还有可能激化。共青团员要居安思危，百倍警惕，增强国防意识，积极参加学校组织的军训和国防教育活动，做好各方面的准备，只要祖国需要，就义不容辞地以实际行动保卫祖国。

5．虚心向人民群众学习，热心帮助青年进步，及时反映青年的意见和要求。

关心青年群众的具体利益，全心全意地为青年服务，反映他们的意见和要求，是共青团的重要职能。作为一名共青团员，必须密切联系群众，否则将一事无成；作为一名学生团员，就要团结好自己周围的同学，在思想上、学习上、工作上和生活上互相帮助，互相支持，并能及时地把同学的意见和要求反映给团组织，使他们从内心深处感受到团的温暖，从而更好地把他们团结在团组织周围，圆满地完成学习任务。

6．开展批评和自我批评，勇于改正缺点和错误，自觉维护团结。

每个人都在一定的社会环境中生活，难免会有局限性。金无足赤，人无完人。一个人的缺点和错误是难免的。一个人只要活着，他身上肯定会有些不尽如人意的地方，勇敢地拿起批评和自我批评的武器，便可以拂去心上的灰尘，塑造美好的灵魂。

二、神圣的权利

团章规定共青团员应享有六项权利：

1．参加团的有关会议和团组织开展的各类活动，接受团组织的教育和培训。

2，在团内有选举权、被选举权和表决权。

3．在团的会议和团的报刊上，参加关于团的工作和青年关心的问题的讨论，对团的工作提出建议，监督、批评团的领导机关和团的工作人员。

4．对团的决议如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以保留，并且可以向团的上级组织提出。

5．参加团组织讨论对自己处分的会议，并且可以申辩，其他团员可以为其作证和辩护。

6．向团的任何一级组织直至中央委员会提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给以负责的答复。

团员享有的六项权利，实际上可以概括为四个方面。即第一，对团的领导人的决定权，一般来说它包括选举权和被选举权。每个团员只要得到大家的信任，都有被选为团的代表大会代表或团组织领导人的权利。同时还应认识到，团员的被选举权不是被动的，应当与人才竞争联系在一起。第二，对团内事务的管理权。团员在选举产生自己的领导人之后，仍要参与团内事务管理，通常以表决通过、发表言论或文章，提出建议和意见的形式来保证这种管理的有效和起作用。第三，对团的领导机关和团干部的监督权。团员对团干部只有选举权还不够，还要对选举产生的团干部以及团的领导机关进行监督。团员对团干部有权提出批评，团员对不称职的团干部可通过团的代表大会行使罢免权。第四，对自己利益的维护权。团员对自己利益的维护，表现为他们有权要求团组织为实现自己的美好愿望提供良好的环境。包括学：习、生活及工作，同时还表现在政治权益方面。团章规定，：团员如对团的决议有不同意见，在坚决执行的前提下，可以保留，并且可以向团的上级组织提出；犯错误的团员，可以参加团组织讨论对自己的处分的会议，并且可以申辩。这些：规定能够保证团员在团内生活中坚持真理，修正错误，防止压制和侵犯团员民主权益的事情发生。总之，我们每个共青团员都应当十分珍惜自己的权利，因为它是社会主义民主在团员身上的具体体现。团的任何一级组织和个人都无权剥夺团员的权利。

在行使共青团员权利的时候，我们应注意以下三点：

首先，要出以公心。我们在行使选举权和表决权的时候，应以严肃认真的态度对待每一次选举和表决，本着对团的组织负责的态度，从工作出发，不能从个人的恩恩怨怨来考虑选他或选其他的人，更不能随随便便、人云亦云或搞宗派主义亲亲疏疏。

其次，要有强烈的责任感。每一个团员从入团的第一天起，就要把自己看成团组织的主人，时刻关心团组织，只有这样，才能认真对待自己在团组织中的各项权利。

再次，要有实事求是的精神。就是说，我们要从客观实际出发，从事物的本来面目出发，去找事物内在固有的规律，而不是从主观想象的规律出发，要说老实话，做老实事，当老实人。对组织实事求是，对他人实事求是，对待自己更应该实事求是，一是一、二是二，正确行使民主权利。

三、发挥团员的先锋模范作用

共青团的先进性，最经常、最直接、最大量的是体现在广大团员的模范作用上。起模范作用，并不看你处在什么位置上，班里的各项活动和工作，每个同学都可以参加。在这些活动和工作中处处走在前面，就是起模范作用，这样才能无愧于共青团员的光荣称号。

1．起模范作用是共青团的光荣传统

“五四”运动后，中国共产党缔造的中国共产主义青年团以青年先锋队的姿态问世了。此后，她一直保持了先锋队的荣誉。在共青团的旗帜下，聚集了一代又一代先进青年，无论是在旧民主主义革命中，还是在社会主义建设中，承担着拯救中国的历史责任，肩负起振兴中华的时代重担。他们前赴后继，冲锋在前，形成了在党的事业中发挥模范作用的光荣传统，起到了团结、教育和带动全国青年的巨大作用，在中国革命的史册上写下了光辉的篇章。

老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来、邓中夏、恽代英、任弼时等，他们都是中国共产主义青年团的创始人。他们以“拯救中华民族为己任”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，在民族危难之际，投身于火热的革命斗争，成为一代青年的楷模。

在那炮火连天、硝烟弥漫的战争年代，无数优秀的青年团员们，他们用青春的热血，迎来了中华的崛起、民族的解放，保卫了和平。如，青年团员黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的枪眼，开辟了通向胜利的道路；罗盛教烈士为抢救朝鲜儿童，献出了年轻的生命，被团中央追认为“模范青年团员”，为广大青年树立了光辉的榜样。

广大的共青团员在社会主义建设中也是一马当先。伟大的共产主义战土——雷锋，便是鼓舞广大共青团员奋发向上的力量，广大共青团员和青年一起，学雷锋，树新风，做好事，发扬共产主义精神，全心全意为人民服务，出现了人们互相帮助、互相关心、助人为乐、舍己为公的共产主义新风尚。张海迪虽然高位截瘫，仍坚持学习科学文化知识，把自己的才华贡献给了社会，他们都是青年团员的模范，在他们的影响和带动下，千百万共青团员在成长。

大家知道，共青团是先进青年的群众组织，团员不在学习、工作和体育锻炼等各个方面走在同学的前面，怎么称得主是一名光荣的共青团员呢?团员应该在学习、工作及其他社会活动中起模范作用。团员在各项活动中走在前面，这是一个共青团员在履行自己的义务，在学习生活中，要形成一十良好的学风、校风，共青团员首先要带头，争当学习的模范。“雁行千里，头雁领航。”同学中应该有自己的带头人，有自己的“头雁”。我们是建设祖国、振兴中华的新一代，为了国家的昌盛、繁荣，为了人民的世代幸福，团员们也应当为国担忧，扎扎实实地学好科学文化知识，以便将来在四化建设的岗位上层示才华。

2．从现在做起，从我做起，从小事做起

共青团员怎样才能成为学习的模范呢?前面讲到了要正确对待同学们的议论，克服几种不正确的思想认识，更重要的是要一步一个脚印，从现在做起，从我做起，从点滴小事做起。

从现在做起，就要立足今天，珍惜时间。抓住了一个今天，可以说能胜过几个明天。有人把学生时代比作黄金时期。在于们长知识，长才干的时期，若抓住了时间，就如虎添翼，会更快地接受各方面的知识，成为有用人材。同学们，昨天已过去，明天尚未到来，只有今天在眼前，勇敢地面对今天，奋斗在今天吧!

从我做起，就要立足本职，奋力拼搏。人生能有几回搏?大学生活在我们的一生中是难得的，只有刻苦努力地学日，才能不负“江东父老”，向党和人民交上一份圆满的答卷。

从小事做起，就要从点滴人手，集腋成裘。从不起眼、不使人注意的小事人手，培养自己良好的习惯，并逐步养成良好的共产主义道德和情操。万丈高楼平地起，英雄人物在关键时刻所表现出来的思想境界，基于牢固的思想根基，决不是一时冲动之下表现出来的。有些同学满足于“小错不断，大错不犯。”可同学们知道吗?“千里长堤，毁于蚁穴”，小事不注意也会酿成大错的。我们要在日常生活中，从小事做起，日积月累地培养自己良好的道德情操，事事严格要求自己，以模范行动续写共青团的光荣历史。

思考题：

1．共青团员有哪些权利?

2．共青团员怎样履行团员的义务?

3．共青团员怎样发挥模范作用?

第三节 共青团的生命在于活动

[教学目的]通过对共青团活动的概念、内容、形式的学习，了解团的活动方面的基本知识，明确开展活动的主要作用，从而提高广大团员参与团的活动的兴趣和自觉性，通过活动提高团组织的凝聚

“青年团要配合党的中心工作，但在配合党的中心工作当中，要有自己的独立工作，要照顾青年的特点。”

——毛泽东

一江春水，涓涓流动不息，能荡涤污浊，激浊扬清；一潭死水，沉凝呆滞不动，会滋生孑虫，浑沌不清。

运动使世界常新，使生命常青，共青团的生命之绿在哪里?在于各种各样的活动。高等院校共青团活动的作用、内容及原则有哪些呢?怎样才能使活动达到最佳效果?这些都应成为全体团员、青年关心的话题。

一、团的活动的主要作用

在一个组织中，为了达到某种目的而采取的一系列行动被称作活动。共青团的活动是共青团工作系统的重要元素，是团组织为使其组织充满活力，团员青年在其中受教育、起作用、长才干的实践。团组织活动的作用有以下几点：

1．活动是团组织增强自身活力的需要。团组织活动的突出标志是它具有活力，那么，活力是什么?是团组织自身的状况、内在机制、客观作用等诸要素的辨证统一体，是衡量组织活跃程度的标准，是共青团生命力的具体体现。活力通过活动来体现，活动又促进和增强了活力，给活力注入了新的生机，活力又给予活动效益以检验和反映。二者相互作用，构成了矛盾运动，依循着客观规律，始终处于运动发展之中。

建国初期，各级团组织为建设社会主义新中国，热烈开展了“争当社会主义建设积极分子”、“学雷锋”等一系列有影响的活动，青年突击队雨后春笋般地涌现，先进团支部层出不穷，在社会主义革命和建设中发挥了显著作用。

历史进入新时期，为适应改革开放的形势，各级团组织广泛开展了“为四化建功立业”、“大、中学生志愿者扫盲与科技文化服务”、“知识献人民”、“小星火实践教育”等一系列内容丰富、形式新颖的活动，使团组织充满了生机和活力。这说明，团组织活动开展得愈好，在社会和青年中的影响就愈大，团组织生命力就愈强。

2．活动是团组织按照青年特点开展工作的基本方法。共青团组织不同于其他行政组织，不能靠行政命令去完成它的任务，更不能照搬党务、行政工作的方式和方法，行政命令只能使团员、青年疏远团组织。

学生时代，是人生最有活力的朝气蓬勃的黄金时代。这个时期青年在生理、心理的发展方面，有不同于成年、老年人的特征。除有满足生存的需要外，还有认识、兴趣与求知的需翠，参加劳动与获得职业的需要，社会交际与发展友谊的需要，渴求创造与自我实现的需要，加入团体与参与社会活动的需要，等等。团组织只有按照青年的特点，采取提倡议，发号召，自下而上发动群众的办法组织开展丰富多采、喜闻乐见的活动，才能把他们吸引在团组织的周围，使他们在活动中受到教育，发挥聪明才智，贡献自己的力量。

3．活动是团组织密切联系青年群众的桥梁。团组织所辖的青年少至十几个人，多至成百上千，要和谐团组织与团员青年的心理气氛和工作气氛，密切彼此的关系，仅靠思想工作，靠上传下达上级团委的指示是远远不够的。要把对青年的关怀带到青年中去，同时把青年中的意见和要求及时反映上来。要把了解关心落到实处，开展团的活动是一条重要的渠道。以团的活动去吸引青年，同时影响着其他青年群众。

总之，团组织活动的作用，概括起来就是使团员青年在活动中受教育，起作用，建功业，长才干。

二、团的活动主要内容

高等院校的团组织不同于工矿企业单位的团组织。在团组织活动内容和活动形式上，有别于其它行业团组织的特点。那么，高等院校的团组织经常和主要的活动有哪几种呢?

1．思想教育活动

思想教育活动的内容十分丰富和广泛，主要有：

①建设中国特色社会主义理论及“三个代表”重要思想教育；②党的路线、方针、政策和形势教育；③共产主义理想教育；④社会主义道德风尚教育；⑤社会主义民主、法制教育；⑥社会主义纪律教育；⑦革命传统教育；⑧爱国主义和国际主义教育等。根据青年学生的特点，我们在进行此类教育的过程中，应当遵循的原则有以下几方面：

①疏导的原则。疏导，就是疏通和引导。如同古代传说中的大禹治水那样。大禹凿开龙门，疏通江河，变害为利，灌溉农田，他所采用的就是疏通和引导的办法。我们开展思想教育活动，也应该这样，既要善于疏通，不能压制、堵塞，又要敢于和善于引导，不能放任自流，听之任之。

②实践教育的原则。从青年自身来看，一般地说青年缺乏实践锻炼，社会经验不足。因此，离开实践的教育，是不足以达到教育目的的。团组织在组织青年学习党的路线、方针、政策的同时，更要积极地动员和引导青年参加各种社会实践，使广大青年学生在实践中陶冶情操，磨炼意志，转变观念。

③说服教育，以理服人的原则。团的思想教育工作是要解决青年的思想和认识问题，提高青年的思想觉悟。解决思想认识问题，就要做耐心细致的说服教育工作，摆事实、讲道理．以理服人。

2．智力开发活动

团组织智力开发活动的内容主要有：提高青年学生科学文化水平的学习活动；引导青年学生熟练掌握本专业的业务示范、技术技能竞赛；发展青年学生创造力的“五小’’发明活动等等。

开展智力开发活动要求做到：

①激发青年的内动力。自觉性是人的活动的内在动力，对青年的智力开发尤为需要这种动力。靠外部条件的刺激，难以持之以恒和奏效。

②学以致用。学习的目的在于运用，开展智力开发活动，能够使团员青年丰富自己的知识量，开阔视野，把学到的知识运用到实际工作中去。

③循序渐进。智力开发是一个循序渐进的过程，急于求成是违反客观规律的，会使青年产生逆反心理，这就要求，此项活动的开展要由浅人深，循序渐进。

④普及与提高相结合。智力开发活动要着眼于大多数，活动的起点，不要定得太高，让尽可能多的团员青年都能参加学习。对广大青年学生，熟悉本专业的知识和技能，在目前是至关重要的。对基础好、知识结构较合理的团员青年，要开展高层次的智力开发活动，创造条件，让他们尽快成

3．社区援助活动

社区援助活动的宗旨是通过从事社会公益事业，服务于社会，以满腔的热情、崇高的行动去点燃人们的希望之火，赢得社会对团的价值的新认识，从而弘扬社会新风正气，建设社会主义精神文明，是培养跨世纪社会主义事业接班人的社会实践。

开展社区援助活动，应遵够以下三点：

①积极引导，自愿参加。团组织开展社区援助活动，要占用团员青年部分闲暇时间，所以不能用强迫命令的办法，要讲清活动的意义，使大家自愿自觉的参加，这样才有群众基础，才能使活动有后劲。

②因地制宜，量力而行。团组织开展社区援助活动，要在分析收集信息的基础上，处理好社会需求与团组织实力的关系；根据现有人力、物力的情况去组织开展力所能及的社区援助活动。

③服务至上，小型多样。社区援助活动的目的是服务于群众，贡献于社会，必须教育每一个团员青年树立“服务至上”的思想，热情为群众服务，这样才能收到较好的效果。此项活动的开展要力求小型化、多样化、持久化，使活动变为巨大的社会能量。

开展社区援助活动的内容：

①组织志愿者社区服务队

此项内容的活动宗旨是“爱心献社会”。有条件的学校、班级通过服务队，对孤寡病残老人、离退休老干部、老工人、英模，实行定项目、定人员、定时间的综合服务。定期或经常到敬老院、社会福利院开展义务劳动。培养青年学生高尚的道德情操，融洽人与人之间的关系，扩展团的活动舞台和社会影响。

②修建便民设施

团组织可利用现有条件，依靠团组织自筹经费和大家的募捐，组织青年团员为美化校园学习生活环境或学校所在区、街的生活环境，方便群众，修建街心花坛、候车长廊、道路等便民设施，为社会做好事，为团组织留下光荣的足迹。

③义务服务

每个学校，每个专业的团员青年都可以在社区援助活动中施展自己的才能，利用节假日休息时间，设摊定点，为群众提供较为广泛的服务，如开设义务理发、修自行车、钟表、家用电器、配钥匙等服务项目；开设卫生知识、法律知识、青年问题等咨询服务；义务服务还包括拥军优属，尊师重教，为您服务等形式。

④其他公益劳动

其它公益劳动是团组织带领青年除完成学习任务以外的有利于社会的突击活动。如植树造林、学校建设、修桥铺路、抢险救灾等活动。

方法：

①日常服务与重点服务相结合的方法

日常服务要形成制度，持之以恒。重点服务也不能忽视。在节假日期间、农忙季节和孤寡老人、离退休老人患病等重点期，都需要团组织组织青年上门服务，使日常服务与重点服务结合起来，把社区援助活动落到实处。

②聚集能工巧匠，突出服务优势的方法

根据学校、专业的特点，团组织可汇集团员青年中的能工巧匠，突出自己的特点，显示专业优势。设点服务切忌拉大队伍。设立摊点，要选择最佳地点，注意不影响交通，不装设高音音响。服务要求保证质量，提高信誉。

4．课余文化娱乐、体育活动

丰富多采的课外文化娱乐、体育活动是团组织吸引广大同学的重要手段，也是高等院校共青团组织全部活动的重要组成部分。

开展课余文化娱乐、体育活动，应注意以下两点：

①寓教于乐，寓教于美

健康的文娱、体育活动能提高青年的精神境界和社会主义觉悟，培养青年的共产主义理想、信念、道德和情操。例如，优秀的文学作品，优美的音乐，可以陶冶青年的情操；生气勃勃的体育运动能振奋青年的进取精神。由于文娱、体育活动的教育作用，是在潜移默化中实现的，所以易于为青年所接受。陈旧单调的说教式的教育方法已被历史所淘汰，只有把思想教育、审美教育寓于健康的丰富多采的文娱、体育活动之中，才能收到良好的活动效果。

②群众性与层次性相结合

群众性是指团组织开展的文娱、体育活动，要采用广大青年喜闻乐见的形式，尽可能为绝大多数青年所接受，使之积极参加。在活动中满足绝大多数人的愿望。层次性是指团组织在开展群众性的文娱、体育活动时，要照顾不同层次青年的特殊要求，采用相适应的活动形式。

开展文娱体育活动的形式有以下几种：

①建立兴趣小组

随着团的工作社会化，各类兴趣小组不断涌现。同一兴趣爱好吸引着青年学生形成自发的青年小群体，这些小群体凝聚力强，可以有效地推动文娱、体育活动的深入开展。

②组织鉴赏与评论

随着改革、开放的深入，文化交流日益扩大，影视事业不断发展，国外不同流派的文艺作品介绍进来，国内的文学艺术精英荟萃。浩繁的文学艺术作品，引起了同学们的极大兴趣，他们经常地、不自觉地对影视作品的人物形象和艺术特点，进行褒贬不一的评论，团组织采取鉴赏和评论的方法，可以弓I导同学择优弃莠，提高鉴赏水平。

③组织郊游活动

郊游活动是倍受同学们欢迎的活动，给人一种回归大自然的感受。开展野外活动要精心设计，精心组织。在活动的过程中要突出野外特点，如挖土灶，搞野炊，搭帐篷，搞宿营等。

④联欢会

联欢会是各种文化娱乐活动形式的综合，集演唱、跳舞、猜谜等为一体。联欢会分节日性和经常性的，组织开展好联欢会要造成健康向上、文明热烈、轻松愉快的会场气氛。

思考题：

1．为什么说共青团的生命在于活动?

2．你最喜欢参加哪种活动?

3．结合个人实际谈谈如何参加团组织的活动?

第四节 在团干部岗位上锻炼成长

[教学目的]本节着重介绍团干部如何在共青团工作的岗位上锻炼成长，引导广大团干部从作风、知识结构、能力结构、品质等方面加强素质的提高，努力成为团员青年拥戴的合格团干部。

团的各级领导干部要做团员和青年的表率，模范地履行团员的各项义务，努力做到：政治上要坚强；学习要刻苦；工作要勤奋；作风要扎实；品德要高尚。

——《团章》

无数优秀的团员，以火热的激情，蓬勃的朝气，踏上了团干部的工作岗位。在这个岗位上有成就一番事业的愿望难能可贵，但不要忘记，踏上这个岗位仅仅是起步，达到既定目标还要提高自身素质，才能在青年团员中树立较高威信，得到大家的拥戴!

一、威信是做好工作的前提

在学习生活中，我们常常看到：有的团干部，由于自己威信不高，他那里的工作总是“老和尚帽子——平沓沓的”团组织缺少凝聚力，工作不容易开展；有的团干部，由于得到了大家的支持和拥护，他的工作就搞得很红火。造成这种差异的并不是谁官大，谁官小，而是源于这些团干部威信的高与低。可见，一个团干部在同学中是否有较高的威信，这是他能否做好工作的一个重要条件。

什么是威信?威信就是威望和信誉，它是人们在社会交往过程中表现出来的一种影响力，也就是影响和改变其他人的思想和行为的能力。一般来说，这种影响力较大的人，他的威信也就较高。

大到国家，小到家庭，威信是普遍存在的。真实的而不是虚假的威信，对一个领导者或教育者来说，有着尤其重要的意义。优秀团干部邓桂荣同志，为了改变自己家乡的落后面貌，毛遂自荐当上了团支书。他做青年的思想政治工作，就好像医生给病人输血那样，用自己无私的辛勤汗水，拨动了青年脉搏的跳动。床头上，路边上，见一个谈一个，对共青团的工作倾注了自己的全部心血。青年们生活上有了困难，他慷慨解囊给以帮助……青年们亲切地称他为“兵马大元帅”。功夫不负有心人，瘫痪的团支部又活跃了，他所在的团支部在大家的努力下，被评上了优秀团支部，他被评为全国优秀团干部。由于患病，他住进了医院，当人们听说铁树叶子这种中草药可以治他病的时候，老老少少的乡亲们放下自己家里的活，到山上去采这种草药……他死了，人们自发的组织了几千人的送葬队伍，相识的不相识的都来了，悼念这位优秀的团干部。一位普普通通的团干部为什么在人民群众的心中有这么大的威信?牛顿有句名言“质量和引力成正比”，邓桂荣同志凭着一腔的工作热情，赢得了大家的信任，靠着满腔的热血，给乡亲们送去了一片爱心。威信不是自封的，威信来自于脚踏实地的努力之中，威信是“无言的号召”，“无声的命令”。

既然团干部的威信在活动中具有非同一般的驱动力量，既然威信不仅仅是团干部的个人素养问题，而且涉及到整个共青团组织工作的大局。那么，作为一名团干部来说，必须在广大团员青年中树立较高的威信。但是，威信不是一张证书所能给予的，也不是某个上级领导赋予的，更不是想有就有的。威信来自个人素质的提高。

二、努力培养良好的作风

什么是团干部应当具备的良好作风?总的来说就是朝气蓬勃，实事求是。什么时候和青年的联系密切了，什么时候团干部的威信就提高，团的工作也易于开展。要使自己和大家保持密切的联系，有这样几点是必须要做到的。

1．要有深厚的感情

有的团干部认为，自己和班级的同学朝夕相处，每天学习在一起，生活在一起，和同学的感情可谓深厚，其实并非这样。能不能和同学保持密切联系，主要是个感情问题。如果心里缺少一团火，缺少对同学的爱，那就既不会了解同学的心，更不会温暖他们的心，因而就谈不上和青年的密切联系了。所以，要与同学密切联系，最重要的是要有爱人之心，要像爱自己的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹那样真情实意地爱我们的同学。在他们需要关心，体贴和帮助的时候，及时热情地向他们伸出友谊之手，使他们感受到组织的温暖。

2．要有甘当小学生的态度

这是彼此间相互理解和交流的前提条件。如果在团干部和团员青年之间有一个“势差”，团干部居高临下，放不下架子，怎么能和同学保持密切的联系呢?不放下架子，同学是不会同我们接近的。“青年是我师，我是青年友。，’我们要看到，同学身上有我们学不完的闪光点，同学中蕴藏着巨大的力量，只有与同学平等相处，密切联系同学，虚心地向他们学习，热心为其服务，才能得到同学们的充分信任。

3．要坚持正确的原则和目标

有的团干部以为和同学保持密切的联系，就是在同学中有个好人缘。什么是好人缘?如果不讲原则的一团和气，那就不对了。团干部同青年保持密切的联系，这是从坚持团的性质，实现团的任务，发挥好党联系青年群众的桥梁作用，团结青年为四化大业奋斗这样的目的出发的。因此，团干部除了要在生活上关心体贴我们的同学，还应当在思想上诚恳热情地帮助他们，使广大青年和我们广大的团干部在正确的原则和目标上团结得更加紧密。

三、不断丰富自己的知识

青年是渴求知识的，青年工作是需要知识的，作为一个团干部，不仅要培养良好的作风，还必须不断丰富自己的知识，提高文化素养。如果把团干部的知识结构比作由根基、主干、枝叶三个部分构成的一棵大树，那么团干部就要做到：

根基扎实——认真学习和掌握马克思主义的基本理论、基本观点，学会运用这些基本理论、基本观点，正确理解党的方针政策，正确认识形势，正确分析和解决团的工作中各种实际问题。

主干粗壮——广泛学习包括心理学、伦理学、教育学、人才学在内的同团结教育青年工作有关的学问。

枝叶繁茂——适应青年工作的需要，学习文学、美术、体育、音乐等方面的知识和技能。

英国的大学者弗兰西斯·培根在《论读书》中说：“史鉴使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。”他的这番话对我们是很有启发的。围绕团结教育青年这个中心，团干部应当尽可能多地掌握一些知识。我们有了比较丰富的知识，就会增强自己对青年的吸引力，为青年所信赖，从而有力地促进团的工作的开展。

我们应当记住高尔基说过的那句话：我读的书越多，我就觉得生活越光明。用我们的刻苦学习，在青年中树立起一个博学多知的美好形象。知识不仅是力量的源泉，也是威信的基础。没有知识就不可能有威信，“无知和浅学是唤不起民众的”。

四、全面锻炼自己的能力

能力是知识的运用或转化，是团干部威信高低的主要因素。团干部走马上任，要看你的实际能力，看你能否胜任自己的工作。

1．组织领导能力

共青团工作，不管是哪一个层次，都具有一定的整体性、综合性。一个团干部仅用一个好青年、好团员的标准要求自己是不行的，还要学会全面的观察、周密的思考、综合的分析；要制定工作计划，设计活动方案，具体安排实施；用各种方法，把各种各样的青年组织起来。这就要求团干部具有一定的组织能力，不然的话，团的组织势必群龙无首，一盘散沙，形不成凝聚力。

2．思想教育能力

团干部的主要工作是通过各种形式，对青年进行思想教育。因此，团干部必须具备一定的思想教育能力。《学记》中说：“既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”团干部要掌握教育的一般规律，懂得因材施教，因势利导，循序渐进，逐步提高等一系列原则，善于用科学性和艺术性的方式方法，打开青年的心扉，启迪青年的心灵，点燃青年的思想火花，激励青年的正确行为。

3．表达能力

团组织的工作总少不了说和写，团干部如果讲起话来语无伦次，逻辑混乱，使人不知所云，不得要领，或者言之无据，言之无物，言之无味，贫乏空洞，不着边际；如果写个总结、工作报告或会议通知都语句不通、错字连篇，青年怎么能佩服呢?所以，团干部一定要有一定口才和文才，用我们出众的才华，做到以情感人，以理服人，征服广大青年，树立较高的威信。

4．社会交往能力

人际交往实质上是人与人之间传递信息、沟通思想和交流感情的联系过程。团干部作为同学中的工作者，客观上存在着与之相关的广泛的社会联系，在与同学的交往过程中，拘谨会使人觉得不够坦诚；羞涩会使人觉得缺少自信；粗俗会使人觉得没有修养；淡漠会使人觉得缺乏热情……这些都不利于团的工作的开展。所以，团干部要把社会交往作为一门学问来钻研，懂得待人接物的一般常识和与不同类型的人交往的方法，还要注意自己的言谈、举止、神态。做到活泼、诙谐而不粗俗；热情大方而不轻浮；谦虚、谨慎而不拘谨；正直庄重而不孤傲。较强的社会交往能力，把青年们更好的团结起来，组织起来。可见，能力素质是团干部威信形成的另一个基础。

五、加强道德品质修养

团干部要想在青年心中树立良好的威信，除了广博的知识和较强的能力外，还要有高尚的品质。

1．诚实无欺，不弄虚作假

无论对老师还是对同学都应当心地坦荡，诚恳老实，不弄虚作假。有了成绩不夸大，有了错误不掩饰。说起话来，实实在在，不闪烁其辞，不哗众取宠；办起事来，踏踏实实，不蜻蜓点水。不“刮风”、“赶浪”。青年是最不喜欢虚伪的人的，诚实无欺的团干部才是同学们所信任的。

2．秉公办事，不追求私利

同学们判断一个团干部是否信得过，常常看他是不是有副热心肠，是不是乐于为集体服务，是不是对人、对事主持公道，一视同仁。一个团干部如果时时处处总算计着自己吃没吃亏，同学有了困难，有了问题他只会敷衍、搪塞，不积极向学校老师反映，对于他所亲近的人或具有某种利用价值的人，他一味迁就；对于和他有点儿矛盾的人，他就寻机给人家小鞋穿，这样的团干部，青年们怎么会信得过呢?

3．谦虚谨慎，不嫉贤妒能

谦虚谨慎是实事求是的表现，是相信人、尊重人的表现。嫉贤妒能是一种自私、狭隘的阴暗心理，是一种无能的表现，会自觉不自觉地压抑别人的积极性，会使靠近自己的人越来越少。所以，团干部一定要谨慎，喜贤爱能。真正的威信只有在实践中才能树立起来。电视剧《诸葛亮》中有这样一个情节：尽管刘备三顾茅庐才把诸葛亮请出隆中，但此时在关羽、张飞两人的眼里，诸葛亮并没有什么值得尊敬和佩服的。然而，新野一战，诸葛亮神机妙算，巧出奇兵，首战告捷，却使关、张二人对他佩服得五体投地。这段故事正是说的这个道理。团干部一定要用自己的实际行动去赢得同学的信任。

同学们，切莫把灰烬当作燃料，它不仅不会使青春发放热，还会使你的灵魂窒息。快敞开青春的炉膛，添进高能的燃料，再鼓起奋斗的劲风，让青春之火在团的工作岗位上升腾、跳跃!

思考题：

1．团干部怎样才能提高自己的威信?

2．你的知识结构和能力结构合理吗?你打算如何完善自己在这方面的不足?·

3．如果你是一名团干部，今后打算怎么做?

第四章 党旗的召唤

第一节 党的光辉历程

[教学目的]通过本节的学习，了解中国共产党的光辉战斗历程，激发热爱中国共产党的感情，坚定跟党走的信念，明确只有中国共产党才能救中国，才能领导中国人民建设中国特色社会主义。

中国共产党团结和带领全国各族人民，战胜种种的艰难险阻，从根本上改变了中国人民的地位、中国历史的方向和中国社会的面貌。……伟大、光荣、正确的中国共产党，不女能够领导革命取得胜利，而且能够领导改革和奴取得胜利。

——江泽民

中国共产党八十余年的历史不仅是一部由弱到强的发展史，也是一部共产党人为拯救中华民族、为了人民的事业无私奉献的创业史。实践证明：没有共产党就没有新中国，只有共产党才能发展中国，领导全国人民走向辉煌。

一、中国共产党的诞生

伟大、光荣、正确的中国共产党诞生于1921年7月，它是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物，是中国社会政治经济发展的必然结果。

第一次世界大战期间，中国的民族资本主义工业有了比较迅速的发展，工人的数量和工人斗争的规模也随之发展。中国无产阶级的日益成长和壮大，为中国共产党的诞生奠定了阶级基础。

马克思主义建党理论认为：无产阶级政党的产生必须具备两个条件，即马克思主义和一定发展程度的工人运动。前者是党产生的思想基础，后者是党产生的阶级基础，共产党的诞生就是两者相结合的结果。

十月革命前，中国的先进分子努力探索救国救民的真理。陈独秀创办的《新青年》，掀起了向封建传统的思想、道德、文化宣战和民族救亡图存的新文化运动。这是中国近代史上一次空前深刻的思想解放运动。1917年俄国十月革命的胜利，开辟了人类历史的新纪元，促进了中国人民的新觉醒。中国的一批先进分子开始研究和宣传十月革命和马克思主义。在十月革命的影响和世界革命高潮的推动下，1919年爆发了“五四”反帝爱国运动，以陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等为代表的具有初步共产主义思想的革命知识分子，认识到无产阶级的历史使命和强大力量，他们到工人群众中宣传马克思主义和进行组织工作，开始把马克思主义和中国工人运动相结合，为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备。“五四”运动的骨干，不少人成了中国共产党的早期党员。

1920年1月，李大钊、陈独秀探讨成立共产党的问题，并分别进行了建党的准备工作。4月，共产国际代表来华，考察中国革命的实况和帮助建党。经过几个月的酝酿，8月，陈独秀、李汉俊、李达等，在上海建立了中国共产党的发起组——上海共产主义小组，同年秋到1921年上半年，北京、湖南、湖北、广东等地也相继成立了共产主义小组，开始有计划有组织地研究和宣传马克思主义，同时密切同工人群众的联系，加强对工人运动的领导，特别是通过同反马克思主义思潮的三次大论战，马克思主义的宣传阵地更加巩固和扩大，为中国共产党的创建进一步作了思想准备和组织准备。

在建党的各项准备工作就绪后，1921年7月23日，中国共产党在上海法租界望志路106号(今兴业路76号)举行了第一次全国代表大会。由于会场受到暗探注意和外国巡捕搜查，最后一天的会议不得不移到浙江嘉兴南湖的游船上举行。参加党的“一大”的正式代表12名，分别来自七个地方，代表全国53名党员。他们是：李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、毛泽东、何叔衡、董必武、陈谭秋、王尽美、邓恩铭、陈公博、周佛海。参加大会的还有陈独秀指振的代表包惠僧，共产国际代表马林和尼柯尔斯基也出席了这次大会。会议推举张国焘主持会议，毛泽东、周佛海任记录。大会的中心任务是讨论正式成立中国共产党的问题。议程包括：听取各地方小组情况的报告；起草并制定党的纲领和实际工作计划等。大会在选举的基础上成立了由陈独秀、李达、张国焘三人组成的党的领导机构——中央局。从此，在中国出现了完全新式的，以马克思列宁主义为指导，以共产主义为奋斗目标，以民主集中制为组织原则的统一的1人阶级政党。自从有了共产党，在中国就开始了伟大的共产主义运动，中国革命的面貌为之焕然一新，中国革命进入了一个新的历史时期。

二、中国共产党的成长

1．制定民主革命纲领

党成立后，集中力量领导了工人运动，开展了反帝反封建的斗争，革命斗争的发展，迫切要求党进一步提出明确、具体的革命纲领。

1922年7月，党在上海召开了第二次全国代表大会。出席大会的代表12人，代表195名党员。大会讨论的中心问题是制定革命纲领。大会根据列宁关于民族殖民地问题的理论和党成立后对中国革命基本问题的探索，发表了宣言，制定了党的最低纲领和最高纲领。这次大会是近代历史上第一次明确地提出了彻底地反对帝国主义和反对封建主义的民主革命纲领。

2．第一次国共合作

“二七’’罢工失败后，使我党进一步认识到统一战线的重要性。为了联合一切能够反帝反封建的力量，组织起一支强大的革命队伍，1923年6月，中国共产党在广州召开了第三次全国代表大会，正式决定接受共产国际关于国共合作的决议，确定以党内合作的形式同国民党建立革命统一战线。第一次国共合作统一战线的建立，为建立革命武装创造了条件，推动了工农运动的蓬勃发展，尤为重要的是，促进了第一次大革命高潮的迅速兴起。1925年春，上海纱厂总罢工，揭开了“五一”反帝运动的序幕，全国城乡卷起了反帝怒潮。至6月爆发的省港大罢工，把这场运动推到了高潮。同时，在中国共产党影。向、支持和组织下，国民革命军挥师北上，北伐战争消灭了吴佩孚、孙传芳两个封建军阀集团，为中国革命史写下了光辉的篇章。

但是，由于当时帝国主义和封建势力的强大，而党内陈独秀的右倾投降主义占了统治地位，放弃了革命的领导权，尤其是放弃了武装斗争的领导权。因此，在国民党右派蒋介石、汪精卫先后发动政变时，我们不能组织有效的抵抗，致使轰轰烈烈的大革命陷于失败。

3．遵义会议

1930年起，中国工农红军曾先后四次粉碎了国民党军队的“围剿”，但是由于王明“左”倾冒险主义的领导，红军没能取得第五次反“围剿”的胜利，于1934年10月被迫退出中央革命根据地进行长征。途中王明路线又在军事上犯了逃跑主义错误，使红军数次陷入危险境地并受到重大损失。为纠正错误路线，挽救危境中的红军和中国革命事业，党中央政治局在贵州遵义召开了具有历史意义的“遵义会议”。

遵义会议结束了王明“左”倾冒险主义的统治，确立了毛泽东为代表的新的中央领导，从此，中国革命就在以毛泽东为代表的正确路线指引下走上胜利发展的道路。遵义会议后，中央红军经过整编移师北上，四渡赤水河，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，抢渡大渡河，翻越大雪山，穿过大草地，战胜了一个又一个难以想象的艰难险阻，革命又出现了重新发展的新局面。

4．第二次国共合作

中国人民的抗日战争，早在1931年“九·一八”事变后就已经开始。西安事变的和平解决，使国共内战基本停止，为国共重新合作、共同抗日创造了前提。1937年2月国民党召开的五届三中全会，实际已接受了中国共产党关于国共合作抗日的提议，至此国共合作的抗日民族统一战线初步形成。随后，就逐步形成了全国抗日斗争的新局面。共产党领导的八路军、新四军挺进敌后，开赴前线，放手发动独立自主的游击战争，以灵活多变的战略战术，给日寇以沉重的打击。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，中国共产党领导的抗日民族解放战争取得了最后的胜利，这是中国人民近百年来无数次反殖民主义、帝国主义侵略第一次取得的民族解放战争的胜利。

5．新民主主义革命的胜利

抗日战争胜利后，中国向何处去的问题已尖锐地摆在中国人民的面前。中国共产党要建立一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国，把中国引向光明。而国民党蒋介石坚持内战、独裁、卖国的政策，使中国仍然成为一个半殖民地、半封建、分裂、贫弱的国家，把中国引向黑暗。

1945年8月28日，毛泽东、周恩来、王若飞前往重庆同国民党进行谈判，表明了我党对团结、和平的诚意，经过43天的谈判，国共双方签署了会谈纪要(即《双十协定》)。但是协议尚未干透，同年的10月，蒋介石违背《双十协定》，继续调遣大批部队沿平绥、同蒲、平汉、津浦等线向华北、东北疾进，挑起了空前规模的反革命内战。在党中央的正确领导下，在人民群众的坚决拥护支持下，经过了辽沈战役、淮海战役、平津战役，消灭了国民党反动派的主要军事力量，百万雄师过大江，直捣蒋介石的老巢——南京总统府，一举推翻了国民党反动政权，中国革命从此进入了社会主义革命和社会主义建设的新时期。

三、中国共产党的辉煌

中国共产党在领导全国人民进行社会主义革命和社鲒义建设的伟大实践中，更加成熟，不断地走向新的辉煌。

1．社会主义改造顺利完成

国民经济恢复时期的国际国内形势是极其复杂的。党在这一时期的主要任务是，彻底完成民主革命的遗留问题，巩固无产阶级专政，恢复国民经济，不停顿地实现革命转变。党的七届三中全会进一步明确地规定了实现革命转变的任务、方针和政策，提出了党的战略、策略思想。抗美援朝的伟大胜利，有力地打击了帝国主义的侵略。土地改革的伟大胜利，彻底地消灭了封建的剥削制度，极大地解放了农业生产力，为农业社会主义改造创造了良好的条件。镇压反革命、调整工商业和“三反”、“五反”运动的开展，进一步加强了党的思想和组织建设，保证了党在国民经济恢复时期的领导作用。

1956年，我国农业、手工业和资本主义工商业三大改造取得了伟大的胜利。这是一个翻天覆地的历史性的大变动，是一个伟大的社会经济制度的根本变革。

2．社会主义在探索中曲折发展

1956年，我国在生产资料私有制的社会主义改造基本完成后，开始进人社会主义建设时期。1958年5月，党的八届二次会议正式通过了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线。过多地夸大了主观的作用，导致了“大跃进”运动和以“共产风”为主要标志的“左”倾错误严重的泛滥起来。我们国家又遇到了三年自然灾害，兼以苏联政府的背信弃义，决定撤走全部在华的苏联专家，撕毁几百个协定和合同，停止供应重要设备。国民经济在1959年到1961年发生了严重困难。1966年到1976年，由于毛泽东同志关于社会主义社会阶级斗争的理论和实践上的错误被林彪、江青、康生等野心家利用，发生了“文化大革命”的十年内乱。我们党经过几多困惑和沉思，终于勇敢地越过了坎坷和曲折，努力地寻找了一条适合中国国情的发展道路。

3．在改革开放的大潮中高歌猛进

1978年12月18日到22日，党的十一届三中全会在北京隆重召开。会议上坚决地批判了“左”的错误方针，肯定了必须完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系。全国认真地纠正“文化大革命”中和以前的“左”倾错误，·结束了徘徊局面，并提出了把全党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，果断地确定对外开放成为建设有中国特色的社会主义的又一个重要内容。在邓小平同志的倡导下，我们党从十一届三中全会开始，经过十二大、十三大、十四大、十五大、十六大，根据马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，在深刻总结历史和现实经验的基础上，作出了我国处于社会主义初级阶段的科学论断，形成了以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线以及加快建立社会主义市场经济体制等一系列行之有效的方针政策。

今天，我们欣喜的看到，在改革开放大潮的推动下，我国经济飞速发展，社会主义市场经济体制正在逐步建立，我国的社会生产力、综合国力、人民生活水平将再上一个大的台阶，社会主义精神文明建设和民主法制建设也已取得明显进展。中国共产党带领全国人民在改革开放大潮的推动下，高歌向前!

思考题：

1．你对“没有共产党就没有新中国”的认识?

2．改革开放二多年来取得的令人瞩目的成就?

3．为什么说中国共产党是伟大、光荣、正确的党?

第二节 党在我心中

[教学目的]通过本节的学习，了解我们党的性质、党的奋斗目标、党在现阶段的任务，从而进一步增进对中国共产党的了解，自觉维护党的领导，自觉贯彻、落实和实践“三个代表”重要思想。

我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党作为中国工人阶级的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。

——江泽民

中国共产党八十多年的奋斗，为中华民族写下了最光辉的历史篇章。“没有共产党就没有新中国”，“只有社会主义才能救中国”，这是历史的结论。每个要求入党的同学，都应该明确中国共产党的性质，牢固树立共产主义远大理想，坚定共产主义信念，为共产主义事业奋斗终生。

一、中国共产党的性质

党章明确规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。”这是对中国共产党性质的最完整、最准确的表述，也是对党的性质最科学的概括。

1．中国共产党是中国工人阶级的先锋队

中国共产党是中国工人阶级的、觉悟了的、先进的阶层，是无产阶级的先锋队。主要有以下三个显著的特征。

①中国共产党是由中国工人阶级的先进分子组成的。这是保证我们党成为工人阶级先锋队的一个基本条件。党组织与工会、妇联等组织是不同的。工人群众可以加入工会、妇联等群众组织，但是，他们中间只有先进分子才能加入中国共产党。然而，这并不是说其他阶级中的先进分子不能入党，只要他真正具备了工人阶级先进分子的条件，承认党的纲领和章程，愿意参加党的组织并在其中工作，都可以加人共产党。不具备先进分子条件，无论什么人都不能人党。这是由党的先进性决定的。

②中国共产党是按照马列主义的理论和风格建立起来的，是以先进理论为指南的党。因而，能够掌握社会发展规律，以解放全人类，实现共产主义社会制度为己任，能够从中国革命和建设不同时期的实际出发，制定适合中国国情，真正代表工人阶级的意志和利益的正确路线、方针和政策，并以自己的模范行为组织带领工人阶级和人民群众努力加以实现。

③中国共产党是按照马列主义的组织原则建立起来的具有高度组织纪律性的队伍。我们党是根据党的章程和纲领，按照民主集中制原则组织起来的，具有严格纪律的统一整体。这就能使全党步调一致，迅速有效地贯彻执行党的路线、方针和政策，从而使全党保持思想上、政治上的高度一致和组织上的巩固、纯洁，充分发挥党的工人阶级的先锋队作用。

2．中国共产党是中国各族人民利益的忠实代表

一切从人民利益出发，全心全意为人民服务，是中国共产党的根本立场和宗旨。

①中国共产党革命的目的同全国各族人民利益相一致。

以中国工人阶级作为阶级基础的中国共产党，其革命的目的同中国历史上的一切社会革命不同，它不再是以一种剥削制度代替另一种剥削制度，不再是以谋取少数人的利益为出发点和归宿，而是以消灭一切剥削阶级为目标，以谋取全国各族人民绝大多数人的利益为目的。这是中国共产党所领导的无产阶级革命同以往其他任何阶级革命的本质区别。

②全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

党的性质的最根本体现就是全心全意为人民服务。在革命战争年代，主要表现为夺取政权，建立无产阶级政权，使广大人民群众当家做主。在社会主义建设时期，主要表现为解放生产力，发展生产力，不断满足人民日益增长的物质文化生活需要，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。

③忠实地为人民的利益而奋斗，是党员义务和责任。

中国共产党的历史，就是中国共产党人为中华民族解放事业前赴后继、英勇奋斗的历史。在民主革命时期，无数共产党员为了人民的解放事业，抛头颅，洒热血，为的是推翻剥削制度，使人民获得解放，成为中国社会的主人。在社会主义建设时期，党面对新的形势和任务，向全党提出了为人民服务的更高要求。

3．中国共产党是中国社会主义事业的领导核心

中国共产党的领导核心地位，是中国人民在长期革命斗争和建设中的正确选择。

①坚持社会主义制度必须坚持党的领导。

我国的社会主义制度，是在中国共产党的领导下确立起来的。在党的正确领导下，我们成功地完成了生产资料私有制的社会主义改造，消灭了剥削阶级和剥削制度。党在社会主义建设中，虽然走过弯路，但还是取得了前所未有的进步。特别是十一届三中全会以来的20多年，我国国民经济取得了举世瞩目的巨大成就。人民生活的不断改善，综合国力逐渐增强，我国党和政府在国际事务中的地位日益提高，这些成就的取得，雄辩地证明了中国共产党是中国社会主义革命和建设事业中的领导核心。

②党的领导是搞好社会主义现代化建设的保证。

社会主义现代化建设，是一场伟大的社会变革，如果没有全国各族人民的大力支持和积极参加，是不能取得成功的。但是，广大人民群众参加社会主义建设，又不可能是自发的，必须有坚强的党来组织和领导，才能形成有组织的战斗集体，充分发挥全体成员建设社会主义的积极性，自力更生，艰苦创业，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。在中国，没有任何一个政党有像中国共产党这样的号召力、凝聚力和向心力。所以说，党的领导是搞好社会主义现代化建设的根本保证。

③只有党的领导才能保障安定团结的政治局面。

纵观历史，无论哪个朝代，要发展政治、经济、文化事业，首先必须有一个安定的政治局面。当前，我们国家已经形成安定团结的政治局面，但是，不安定因素仍然存在+国际范围内两种社会制度、两种思想体系的斗争异常激烈；国内的一些敌对分子也不会甘心他们的失败，还会制造混乱，挑起新的事端。只有坚持中国共产党的领导，才能团结各种力量，保证国家的安定团结。

4．“三个代表”是对党的性质理论的深化和发展

代表中国先进社会生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，深化了党的工人阶级先锋队性质理论，是关于党的性质问题的重要发展和进一步完善。

①“三个代表”重要思想集中体现了工人阶级政党的阶段性。

“三个代表”重要思想是对工人阶级阶级性的抽象和概括。工人阶级是人类历史上最先进、最革命的阶级，它与先进的现代化大生产相联系，是先进生产力的代表者，是推动现代生产力发展的决定力量；工人阶级在社会化大生产的过程中，养成了高度的组织纪律性和大公无私、团结合作、相互帮助的思想道德品质，体现了先进的世界观和思想意识，代表着人类社会进步的思想道德和科学文化；工人阶级代表先进生产力和进步的思想道德文化的特性决定了它是最先进的阶级、最有前途的阶级，唯有工人阶级能够团结广大群众，代表广大群众的利益，为实现工人阶级的历史使命而共同奋斗。 “三个代表”正是集中了工人阶级的特点和优点，从整体性和内在联系上对其进行了抽象和升华，实现了工人阶级政党阶级性与代表性的有机统一。

②“三个代表”重要思想体现了党的先进性。

“三个代表”重要思想，抓住了时代发展和社会进步的两条主线——生产力发展要求和先进文化前进方向，并把两者有机结合起来：融人和贯穿于党的根本宗旨——代表广大人民群众的根本利益之中。这样，“三个代表”的有机统一就完整地体现了党的先进性，使党的本质要求与社会发展规律相一致，实现了党的先进性与历史发展的客观必然性的有机统一。

从总体上把握“三个代表”的内在统一，是正确认识党的阶级性和先进性的关键所在。“三个代表”是一个有机的整体，不可分割，不可或缺，缺少任何一个方面，都不能完整地体现党的阶级性和先进性，都会导致在党的性质问题上认识的局限和实践的偏离。

二、中国共产党的奋斗目标

中国共产党所从事的是伟大的共产主义事业，是以实现共产主义社会制度作为自己奋斗的最终目标。实现共产主义社会制度，是我们党的最高理想，是我们共产党人最主要的精神支柱和力量源泉。

1．中国共产党始终以实现共产主义为最终奋斗目标

共产主义是人类历史上最美好的社会制度。共产主义这个词，具有三方面的含义：一是指一种最科学的理论和思想体系；二是指在这一科学理论指导下所建立的是最合理的社会制度，即共产主义社会制度；三是指在这一科学理论指导下，以建立这种社会制度为最终目标的实际运动，即共产主义的实践。要实现未来的共产主义社会制度，就要从现在开始行动起来。

我们党从成立之日起就高举共产主义的旗帜，就在自己纲领中写上了铲除私有制、消灭剥削，就始终不渝地为共产主义而奋斗。在国际共产主义运动遭到严重挫折时，我们党的最终奋斗目标没有动摇。在共产主义大目标的指引下，我们党领导的中国共产主义运动已经经历了两个具有伟大历史意义的进程，一是夺取新民主主义革命的胜利，实现人民的解放和民族的独立；二是顺利实现新民主主义向社会主义的过渡，建立起崭新的社会主义制度。现在，党正在领导全国人民沿着建设有中国特色社会主义道路胜利前进。

2．实现共产主义是空前伟大而艰巨的事业

从中国陶渊明的《桃花源记》，到英国托马斯·莫尔的《乌托邦》和意大利康帕内拉的《太阳城》，都集中反映了人们希望生活在一个没有剥削和压迫，废除了私有制，取消了货币，人人过着平等、和睦、幸福生活的美好愿望。无数先哲对此进行了不懈的探索和追求，最后由马克思和恩格斯把人类的这一美好愿望由空想变为科学，创立了科学社会主义理论。1917年俄国十月社会主义革命的伟大胜利，开辟了人类历史的新纪元，在十月革命的影响下，中国以及东欧、亚洲、拉丁美洲等地区的一系列国家先后建立起崭新的社会主义制度，社会主义事业取得了伟大胜利。

我们在坚信人类历史终将逐渐走向共产主义的同时，也要看到这是一个长期曲折艰巨的过程。实现共产主义不是用一种剥削制度代替另一种剥削制度，而是彻底推翻一切剥削制度，建设一个崭新的社会，是人类历史上空前伟大而艰巨的事业。特别是现实中的社会主义都是建立在经济文化基础较差的国家，又处在经济科技实力占优势的资本主义国家包围之中，会有曲折和反复。20世纪80年代末90年代初，原苏联和东欧发生剧变，世界社会主义运动遭到严重挫折，处于低潮。然而，社会主义并没有像某些资产阶级预言家所说的那样“大失败”。在占世界人口四分之一的中国，社会主义事业生机盎然，蓬勃发展。我们坚信，社会主义将通过各国人民自愿选择的、适合本国特点的道路，逐步取得胜利，“英特纳雄耐尔一定要实现”的社会历史发展总趋势是不可逆转的。

3．共产主义理想是共产党人的精神支柱

伟大的理想产生伟大的力量。这理想鼓舞过无数被锁在敌人牢笼里的革命志士，他们任敌人把皮鞭举得高高，也不低下高昂的头；他们保持共产党人的高贵气节，宁可抛头颅，也不从“狗洞”里爬出；他们即使在生命的最后时刻，也仍把祖国的新生、人民的解放挂在心头。李大钊同志面对敌人的绞刑架，大义凛然地怒斥国民党反动派：“绞死我，但绞不死伟大的共产主义。”处在阴冷牢狱里的方志敏，当死亡随时都威胁着他的时候，写下了多么振奋人心的文字!“到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中华民族的鸦片毒物等等，这些都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友，我们相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将取代悲叹，笑脸将取代愁容，富裕将取代贫穷，健康将取代疾苦，智慧将取代愚昧，生之快乐将取代死亡悲哀，明媚的花园将取代凄凉的荒地!那时，我们的民族就可以自豪的站立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了!”正是为了这一天，无数个革命先烈牺牲了自己的青春和生命。正如邓小平同志所说：“为什么能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念。”

三、中国共产党现阶段的任务

党在现阶段的任务就是建设中国特色社会主义。我国正处在社会主义初级阶段，党在这个时期的基本路线是：“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。”这条基本路线，以建设有中国特色社会主义为旗帜，概括了党在社会主义初级阶段的总的任务、总的方针、总的政策，它集中反映了党和各族人民的根本利益，是全党和全国各族人民进行社会主义现代化建设的行动指南。

社会主义现代化建设的任务相当艰巨，必须经过长期的、有步骤分阶段的努力奋斗才能实现。党从基本国情出发，提出我国经济建设大体分“三步走”的战略部署，明确了使我国跻身于世界强国之林的时间表。党的十六大提出了我国本世纪头二十年经济建设和改革的主要任务，这就是：完善社会主义市场经济体制，推动经济结构战略性调整，基本实现工业化，大力推进信息化，加快建设现代化，保持国民经济快速健康发展，不断提高人民生活水平。

总之，党在现阶段的历史任务繁重而又艰巨，我们青年学生要增强责任感和使命感，要坚定理想信念，积极投身于现代化建设，努力成才，肩负起历史重任，为实现党的宏伟目标，为建设一个富强、民主、文明的现代化中国，做出我们当代青年学生无愧于历史的贡献。

思考题：

1．如何认识和理解中国共产党的性质?

2．党在现阶段的任务是什么?

3．为什么说共产主义是一项伟大而又艰巨的事业?

第三节 建设中国特色社会主义

[教学目的]通过本节的学习，要求同学们在掌握党的思想路线的基础上，深刻领会建设有中国特色的社会主义理论是指引我们事业前进的伟大旗帜，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物。从而自觉地投入建设有中国特色社会主义的伟大事业。

一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。

——邓小平

人们赞美那高山上的松柏，是由于它苍劲挺拔、四季常青；人们羡慕那蓝天上的雄鹰，是因为它凌空翱翔、鹏程万里；青年向往加入党的组织，是为了使自己生活得更充实、更有意义。然而，不少人虽然渴望着入党，但对党的思想路线和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论体系等问题并不十分清楚，遇到一些实际问题，往往会出现一些模糊的认识。因此，学习邓小平同志的特色理论，有助于我们做一个合格的社会主义建设者。

一、建设社会主义的思想路线

解放思想，实事求是，是我们党的思想路线。搞革命要解放思想，实事求是；建设社会主义，也要解放思想，实事求是。解放思想，实事求是，是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓。

“实事求是”原是中国的一句古话，最早出现在班固撰写的《汉书·河间献王刘德》中。书中说，汉景帝的三儿子刘德(被封为河间王，谥号献)喜欢搜集古籍，研究学问，并注重考证古书的真伪。每当他从民间获得善本珍书，总要完好地誉写一份，外加盆帛厚礼赐予原主，而把真本留下，自己进行深入研究。他获得的善本古书竟与汉朝廷的藏书一样多，学问也很渊博，见解精湛。班固称赞他：“修学好古，实事求是”。此后，“实事求是”就作为一句成语流传下来。颜师古把班固这句话解释为“务得事实，每求真是也。”也就是根据实证，求索真相的意思。

毛泽东同志很欣赏这句成语，并重视用马克思主义的哲学观点给予新的解释。他在《改造我们的学习》一文中写道：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”毛泽东同志的这一精辟解释，为“实事求是”这句成语注入了无产阶级世界观的崭新内容，赋予了唯物论和辩证法的科学含义，使它升华为表达辩证唯物主义认识论的一个简明精炼的概念。

邓小平同志以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，号召全党“解放思想，实事求是。”恢复和发展了毛泽东同志倡导的马克思主义思想路线。他指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”在改革开放和现代化建设过程中，邓小平同志在关键时刻作出的每一项重大决策，都体现了解放思想、实事求是这一革命胆略和科学精神相统一的思想路线。这条正确的思想路线，体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是邓小平建设有中国特色社会主义理论的活的灵魂。

今天，我们重温党的这一思想路线，就是要使我们每一个公民以至于每一位青年学生，都要从个人崇拜和教条主义的精神枷锁中解脱出来，正确对待党的过错和失误，不要赞同或支持资产阶级自由化的错误观点，旗帜鲜明地“坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。”

另外，解放思想，实事求是，就是要在领导革命和建设中，坚持一切从本国实际出发，敢于和善于走自己的路。列宁之所以是一个伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里找现成的答案，而是坚持马克思主义基本原理，从实际出发找到俄国革命的道路，在一个军事封建帝国主义国家完成了十月革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东同志，并不是在马克思、列宁的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径，而是把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，在一个半殖民地半封建的大国，领导我们党成功地进行了新民主主义革命，并把中国引上了社会主义道路。邓小平同志指出，在中国建设社会主义这样的事，马克思、列宁的本本上找不出来；每个国家的基础不同，历史不同，所处的环境不同，左邻右舍不同，还有其他许多不同，别人的经验可以参考，但是不能照搬；离开自己国家的实际谈马克思主义，没有意义，我们要坚持马克思主义，坚持走社会主义道路，但是，马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。

总之，解放思想，实事求是，始终是我们党永葆蓬勃生机的法宝。邓小平同志明确指出：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想”。“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”。“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”只有解放思想才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。

二、中国特色社会主义理论的基本内容

建设中国特色社会主义是一个科学的命题，基本涵义是社会主义同中国国情的相互结合和统一。就其基本内容而言，主要有以下几方面：

1．在社会主义的发展道路上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群

众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。

我们知道，社会主义运动，作为有共同远大理想的相互支持、相互影响的运动，是世界性的运动，但是世界各国发展是不平衡的，各国的历史、经济、政治、文化背景不一样，各国人民走向社会主义和建设社会主义的努力本质上是各自独立的运动。我们党领导我国人民进行社会主义现代化建设和改革开放，开始找到了自己的道路。党的十一届三中全会后，邓小平同志明确提出，我们的现代化建设，必须从中国的实际出发，把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路。建设有中国特色社会主义，独立自主、自力更生，走自己的路，这是中国共产党人建设有中国特色社会主义的最基本结论。

2．在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际，超越阶段。

我国还处于社会主义初级阶段的理论，是建设有中国特色社会主义理论的立论依据。社会主义初级阶段，是从社会性质和社会发展阶段这个根本问题上对当代中国基本国情所作出的科学判断。它是我们在这个历史阶段制定和执行正确的路线和政策所应当依据的实际基础，是我们党根据马克思主义的不断革命论和革命发展论相统一的思想认真总结建国以来的经验教训，全面认真地分析我国现阶段的基本国情得出的科学结论。社会主义初级阶段理论告诉我们，办任何事情，都不能忘记我国的生产力还不发达，社会主义制度还很不完善。我国目前还处于社会主义初级阶段，这是最大最重要的实际，应当成为我们考虑一切问题的立足点。

3．在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。强调现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。判断各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。科学技术是第一生产力，经济建设必须依靠科技进步和劳动者素质的提高。

4．在社会主义的发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的。经济体制改革的目标，是在坚持公有制和按劳分配为主体、其他经济成分和分配方式为补充的基础上，建立和完善社会主义市场经济体制。政治体制改革的目标，是以完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度为主要内容，发展社会主义民主政治。同经济、政治的改革和发展相适应，以“有理想、有道德、有文化、有纪律”为目标，建设社会主义精神文明。

5．在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平与发展是当今世界两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。强调实行对外开放是改革和建设必不可少的，应当吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义，封闭只能导致落后。

6．在社会主义建设的政治保证上，强调坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。这四项基本原则是立国之本，是改革开放和现代化建设健康发展的保证，又从改革开放和现代化建设获得新的时代内容。

7．在社会主义建设的战略步骤问题上，提出基本实现现代化分三步走。在现代化建设的长期过程中要抓住时机，争取出现若干个发展速度比较快、效益又比较好的阶段，每隔几年上一个台阶。贫穷不是社会主义，同步富裕又是不可能的，必须允许和鼓励一部分地区一部分人先富起来，以带动越来越多的地区和人

8．在社会主义的领导力量和依靠力量问题上，强调作为工人阶级先锋队的共产党是社会主义事业的领导核心，党必须适应改革开放和现代化建设的需要，不断改善和加强对各方面工作的领导，改善和加强自身建设。执政党的党风，党同人民群众的联系，是关系党生死存亡的问题。必须依靠广大工人、农民、知识分子，必须依靠各民族人民的团结，必须依靠全体社会主义劳动者、拥护社会主义的单国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的统一战线。党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量o

9．在祖国统一的问题上，提出“一个国家，两种制度”的创造性构想。在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。

三、坚持党的基本路线一百年不动摇

坚持党的基本路线一百年不动摇。也许有的同学会认为“一百年太漫长了，对我们关系不大。”这种认识是不正确的，党的基本路线是我们国家的立国之本。没有这一基本路线的指引，我们就不能建设有中国特色的社会主义，就不能大力发展我们国家的教育事业，我们青年学生又谈何学习、生活和娱乐?所以，在社会主义建设时期，衡量路线、方针、政策是否正确，应该看实践、看能否发展生产力、看老百姓能否拥护。党的十一届三中全会以来的实践表明，坚持党的基本路线，才能解放生产力、发展生产力，才能使社会获得全面进步。这就是我们之所以要坚持党的基本路线不动摇的根本原因。

那么，如何坚持党的基本路线一百年不动摇呢?

首先，坚持以经济建设为中心不动摇。社会主义基本制度建立后，由于国内和国际因素影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，我们必须清醒地认识和正确地处理好这方面的问题。但是，我国社会的主要矛盾已经不是阶级斗争，经济建设已经成为我们的中心

任务。除非发生大规模外敌入侵，无论在什么情况下都不能动摇这个中心。今后还必须坚定不移地这样做。

其次，坚持党的基本路线不动摇，必须把改革开放同四项基本原则统一起来。有中国特色的社会主义所以具有蓬勃的生命力，就在于它是实行改革开放的社会主义。我们的改革开放所以能够健康发展，就在于它是有利于巩固和发展社会主义的改革开放。坚持四项基本原则，坚持改革开放，都是为了更好地解放和发展生产力。

第三，坚持党的基本路线不动摇，必须巩固和发展团结稳定的政治局面。没有政治稳定，社会动荡不安，什么改革开放，什么经济建设，统统搞不成。必须坚持四项基本原则，坚决排除一切导致中国混乱甚至动乱的因素。同时，如果不坚持经济建设为中心，不实行改革开放，没有经济的发展，也不可能有巩固的团结和稳定。基本路线不变，社会政治稳定，有了这两条，我们就能够不断地胜利前进。

我们应怎么办?大家知道，青年人的成才、青年人人生价值的实现是与祖国的前途、命运、发展、进步紧密相连的，中国应该以什么样的姿态面对21世纪，是世界向中国青年提出的挑战，祖国和人民正注视着我们以什么样的姿态拥抱21世纪的中国。祖国的宏伟蓝图已经为我们青年人提出了要求和奋斗目标，21世纪中国特色社会主义现代化建设的伟业已经落到我们青年人的身上。作为一名积极要求上进的青年学生，更应该注重科学理论的学习，在青年中带好头，起表率作用。党始终在注视着我们，关心着我们，让我们在建设社会主义现代化强国的伟大实践中自觉接受党的考验吧!

思考题：

1．中国共产党的思想路线是什么?

2．什么是建设中国特色的社会主义?

3．建设中国特色社会主义理论的基本内容是什么?

4．如何认识和理解党的基本路线一百年不动摇?

第四节 为共产主义事业奋斗终生

[教学目的]通过本节的学习，明确为共产主义奋斗终生，是我们一切要求进步的青年学生的毕生追求，从而自觉的端正入党动机，以自己的实际行动早日加入党组织。

共产主义事业是我们的终身事业。我们终身的一切活都是为了这个事业，而不是为了别的。

——刘少奇

中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义。作为一名光荣的共青团员，作为一名积极要求进步的青年学生，努力为共产主义事业奋斗终身，应当成为我们毕生的追求!

一、树立共产主义信念

树立坚定的共产主义信念，并为共产主义事业而奋斗，这是每一名共青团员和积极要求进步的青年学生必须具有的坚定信念。坚定的共产主义信念，就是要对共产主义的实现有着执著的追求，不论遇到什么情况，都不动摇自己的理想和追求。具备了这种信念才能真正做到不怕牺牲一切，为实现共产主义奋斗终身。

在革命战争年代，无数革命先烈和革命前辈正是有了这个坚定的信念，从而对共产主义事业无限忠诚。朱德同志早在反对袁世凯恢复帝制的护国战争中，就是滇军的名将，他为了走真正的革命道路，1922年拒绝了四川军阀杨森的邀请，放弃了每月一千多银元的高薪，到处寻找共产党，先到上海、北平等地，后来又到巴黎、柏林，终于在柏林由周恩来同志介绍入党，从此他便为共产主义事业战斗了一生。刘伯承、贺龙等同志也有类似的经历，都是在中国人民革命的重大历史转折关头，毅然放弃旧军队的高官厚禄，坚决站到共产主义的旗帜下，为中国人民的解放事业建立了不朽的功勋。我们党还有许许多多的老同志，在1937年7月抗—B战争爆发后，在国家生死存亡的关头，冲破重重封锁，奔向延安，参加八路军、新四军，投身于革命，走上了最有意义的人生道路，为中国人民的解放事业作出了重大贡献。

树立了为共产主义事业奋斗终生的信念，可以使我们在遇到严重挫折，身处逆境时，增加斗争的勇气和力量，战胜重重困难，勇往直前地奔向既定的目标。中国工农红军在长征路上的困难是很多的，穿着单衣爬雪山，饿着肚子过草地，前有敌人堵截，后有敌人尾追，空中还有敌机投弹扫射，当时处境之艰苦，形势之险恶，是历史上所罕见的。但是红军中的广大指战员终于战胜了各种艰难险阻，到达陕北高原，创造了人间的奇迹，震惊了全世界。这其中根本的原因就在于他们有着要抗日、要救国、要建立新中国、要实现共产主义的崇高的伟大理想。“皖南事变”后，叶挺同志在敌人狱中坚持真理，坚决斗争，使敌人无可奈何，直到1945年国共重庆谈判时，由于毛泽东、周恩来同志的坚决交涉，蒋介石才被迫把他释放，当时国民党军统局沈醉问叶挺出狱后要办的第一件事是什么?叶挺同志回答说：“请奉党恢复我的党籍。，’军统特务头子戴笠知道这个情况后，沉思说：“共产党人的可怕，就在这些地方。”敌人就是怕我们革命者有坚定的共产主义理想。

在社会主义建设时期，出现了一大批英雄模范人物，如雷锋、张海迪、孔繁森等。他们都是时代的精华，青年的榜样。哈尔滨工业大学21岁博士研究生王丽薇以及全国大学生实用科技发明大奖赛特等奖获得者——哈尔滨工业大学博士研究生孙克宁同学等，都是我们当代学生学习的榜样。在这里，我们可以看到，无论是在革命战争年代里牺牲了的革命先烈，还是社会主义建设时期的英雄模范人物，他们所以能做出如此可歌可泣的英雄业绩，就是因为他们的心中燃烧着理想的火花，在他们的生命进程中高奏着“为共产主义而奋斗”的旋律。同学们，让我们向先烈和英雄模范人物那样，怀着对共产主义事业坚定的信念，使自己的一言一行，都闪耀着共产主义的光芒，热情地投身于共产主义的伟大实践中。

二、以实际行动争取入党

高等院校是培养专门人才的地方，肩负着培养社会主义建设者和接班人的重任。做好在校青年学生中发展党员的三作，使同学们端正入党动机，成为社会主义建设事业的可靠接班人，对建设中国特色社会主义有着深远的意义。

1．端正入党动机

入党动机就是一个人要求人党的内在原因，是推动人们争取人党的一种精神力量，即入党的目的或为什么入党。入党动机是由申请入党者的思想状况、政治觉悟、价值观念、人生态度等等因素决定的，它支配着入党者的具体行为，但又隐藏在具体行为之后，最终将通过行为反映出来。因此，入党动机端正与否是衡量一个入党积极分子是否具备党员条件的主要标志。任何申请入党的同学要想成为一名真正的共产党员，首先必须要端正入党动机。

第一，正确的入党动机是产生正确入党行动的精神推动力量。

一个人争取入党是要经过一番艰苦努力的，也常会遇到一些问题。有了正确的入党动机，才能有持久不衰的动力，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，就能够保持清醒头脑，满怀信心跟党走；就能更加严格要求自己，努力摆正党和人民利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦’’的献身精神，就能够正确对待入党过程中的一些具体问题。

第二，正确的入党动机是经受党组织考验的思想基础。正确的入党动机，在新时期更有重要的现实意义。在革命战争年代，参加革命和加入党组织，意味着担负艰巨危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。党处于执政的地位，入党不仅没有危险，有人甚至把入党当作追名逐利的政治阶梯。因此，为了维护党的纯洁性，党组织必须严格考察要求入党同学的入党动机，通过培养和考察，去发现哪些同学的入党动机是端正的。只有那些入党动机端正，又具备党员条件的同学，才能被吸收入党。

第三，正确的入党动机是保证党员质量，纯洁党组织的前提。

列宁曾指出：“徒有虚名的党员，就是白给，我们也不要。”这是因为，只有党员质量得到保证，党的组织才能保持纯洁，党的战斗力才能增强，党的事业才能不断发展。

因此，对于要求入党的同学来说，端正入党动机是非常重要的。只有树立了正确的入党动机，才能有正确的争取入党的行动，在日常工作和生活中严格要求自己，在任何时候、任何环境中自觉经受住党组织的考验。

2．以实际行动争取入党

每一个要求入党的同学，在递交了申请书后，就应该以坚强的毅力去积极争取入党，那么，如何争取呢?一是加强党性修养；二是接受党的考察；三是在实际的学习和工作中做出成绩。

所谓党性修养，就是在党性方面自我锻炼所达到的水平，它所包括的内容是多方面的，主要是：要有鲜明的无产阶级立场，坚定的共产主义信念，远大的共产主义理想；要有全心全意为人民服务的献身精神，为了人民的利益甘愿牺牲个人的一切；要有刻苦学习的精神，努力学习马列主义、毛泽东思想和建设中国特色社会主义理论，努力学习科学文化知识，不断提高理论和科学文化水平；要有纯洁的共产主义思想意识和高尚的共产主义道德品质；要有严格的组织纪律性，模范地遵纪守法。

积极要求入党的同学应主动靠拢党的组织，认真接受党的考验。我们党的组织工作一向坚持“成熟一个发展一个”的个别吸收原则，这是党组织为了保证党的政治质量而采取的慎重的措施。因此党组织会对入党积极分子进行各方面的考验和考察，其中包括时间的考验。所以，要求人党的同学不能急躁，应不断地进行自我批评，寻找自身的不足之处并加以改正。要经常及时地和党组织联系，向党组织汇报思想、工作和学习的情况。

要求人党的同学，要勤奋学习和掌握科学文化知识，使自己成为现代化建设需要的合格人才；要宣传执行党的路线、方针和政策，积极完成组织交给的任务，在工作中起模范作用；要自觉遵守党纪国法，发扬共产主义道德风尚，维护同学和人民的利益。以自己的实际行动证明自己已达到党员标准，那么总有一天会实现自己的愿望的。

三、入党的条件和履行的程序

1．入党的条件

党章规定：年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。

这一条件对真正想为共产主义奋斗的青年学生来说，并不是高不可攀的，但也对每个要求入党的同学提出十分严格的要求。党的章程，是为实现党的纲领所提出的根本法规，是党得以建立的基础，是各级党的组织和全体党员都必须严格遵守的准则。每一个要求入党的同学，必须承认党的纲领和章程，并努力为实现党纲、党章而奋斗。承认党章，不能只是停留在口头上，而是真正下决心为共产主义奋斗一辈子，按党员标准要求自己，对待学习和工作要高标准、创一流。参加党的组织，也不仅仅是一个组织形式的问题，而是真正使个人利益服从党的安排，决心把个人的一切、个人的一生交给党安排。如果我们按照这些要求去做，那么一个共产党员的特殊品格就会逐渐形成。正如斯大林同志所说，我们共产党人是具有特殊性格的人，我们是由特殊材料制成的。每一个要求入党的同学，都应该用党员标准严格要求自己，努力使自己成为一名名副其实的共产党员。

2．入党的程序

根据党章第五、六、七条和《中国共产党发展党员工作细则(试行)》的规定，并结合高等院校推优工作一般程序，高等院校学生入党的程序是：

①由团组织推荐参加学校团课学习，了解党的基础知识；

②要求人党的同学自愿提出书面申请，有一名正式党员作联系人

递交申请书，是申请人愿为共产主义事业奋斗终身的心迹表露，它是争取入党的前提，是向党提出给予考验和帮助的要求。

人党申请书的内容主要包括三方面：一是正式表达入党的愿望，对党的认识，包括对党的性质、纲领和任务的认识，表明入党动机和对待入党的态度；二是汇报本人的思想、工作、学习、作风等方面的情况，包括年龄、文化程度、个人简历、家庭主要成员及主要社会关系、本人的奖惩情况等；三是检查自己的优缺点，写明自己今后的努力方向。

在写以上材料的时候，要对党忠诚老实，实事求是，如实汇报自己的认识和情况，不能有半点隐瞒和虚假成分。要联系自己的实际思想，不能照抄党章，只讲道理，这是一件严肃的事，应该认真而严肃地对待。

③党支部讨论，研究通过，并报上级党组织审核通过入党申请；

④填写人党志愿书，经过支部委员会严格审查，支部大会讨论通过；

⑤上级党组织派人谈话和审查批准；

⑥举行人党宣誓成为预备党员；

⑦经过预备期的考察，确定具备党员条件的可办理转正手续，经过上级党组织批准成为正式党员。

党组织的大门随时向要求人党的同学们敞开着，鼓起勇气，及时地向党组织递交申请书，勇敢地接受党的考验吧!同学们，应该坚定地跨出这庄严神圣的一步!

思考题：

1．党员应具备哪些条件?

2．你写入党申请了吗?请谈谈你今后的打算?

3．我们应如何为共产主义事业奋斗终生?

第五章 做新世纪的主人

第一节 21世纪属于我们

[教学目的]通过本节的学习，使同学们明确21世纪寄希望于我们青年一代，从而进一步增强时代的责任感，脚踏实地的为社会作出自己应有的贡献。

谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

——歌德

21世纪已经到来，培养跨世纪人才作为社会发展的重大课题摆在了人类面前。跨世纪的一代青年学生，应肩负着什么样的时代责任?

一、跨世纪的一代

21世纪中国的社会政治、经济、科技、文化等方面的前景，决定了21世纪中国的人才特征：

1．年龄上，趋于年轻化

现代科技知识更新速度的加快，知识竞争的日趋激烈，都要求年龄结构的年轻化。因为在新知识的掌握和应用方面，年轻人具有相对优势，随着信息社会知识信息量的极大增加和知识更新周期的缩短，加上现代的信息技术，尽管年龄的增长仍伴随着知识量的积累，但人的知识水平与年龄之间已经没有必然的正比关系了。21世纪中国的人才队伍，年龄将逐步年轻化，将有一大批三、四十岁的专家、教授，一大批中青年高级指挥人才活跃在我国各条战线上。特别是在科技战线和管理岗位上，将出现一大批年轻的科学家，站在世界科学的前沿，一大批年轻的管理专家出现在世界舞台上。

今天在校的青年学生正生活在在21世纪这个人才竞争十分激烈的年代里，我们能不能稳操胜券，就取决于今天的努力之中。谁抓住了今天，就等于也同时抓住了明天和后天，谁不赋予今天的生活以创造性的价值，它就会像小溪的流水，只能带去凋谢的青春花瓣，而不能浮起破浪的航船1

2．知识上，更新的速度在加快

随着信息社会的到来，信息传递时间的缩短，时空距离的缩小，地球成为一个小小的村落，在这样的条件下，人们的思维必然跨越国际空间，人们的行为必然受到全球的影响。人们手中的知识就必须要不断的更新换代，否则就会在瞬息万变的社会里，难以驾驭自己。有人统计，现在全世界每年发表的论文多达500多万篇，每年登记注册的发明专利就达30万项。在这种形势下，伴随而来的，就是每一个社会成员所掌握的知识在比较短的时间内迅速老化，有的甚至被新的知识所淘汰。这就提出一个“知识废旧率”的问题。随着人类知识总量的迅速增加，“知识废旧率”的周期在迅速缩短，19世纪到20世纪约为30年，而现在已经大大缩短为5—10年了。如果我们今天的青年人，不能尖锐的看到和领悟到这个问题的重要性，将是多么可怕。愿我们今天的青年学生都能努力的学习，掌握知识既是为自己，更是为祖国。知识越多，人就越有力量，同学们应成为最有力量的人！

3．应有较强的创造性思维能力

人的能力虽然是多方面的，但就类型可划分为两大类，一是动脑能力，二是动手能力。这里主要谈动脑能力，即思维能力。

未来的人才应当是有较强的创造性思维能力的。这种思维能力将表现为发散式思维和复合式思维。发散式思维是一种沿着各种不同的方向去思考、去分析、去探索的思维过程。复合式思维，是一种把问题所提供的各种信息聚合起来，使之像辐辏一样明确无误地指向唯一正确的答案，或最好的解决方案，或正确的结论。

未来的人才应当具有较强的顿悟思维或直觉思维能力。这种思维发展形式是急躁跳跃式的，它解决问题的方式是全面爆发的。

未来的人才应当具有较强的反向思维与侧向思维能力。所谓反向思维，是一种逆推理的思维过程，就是从事物或问题的反面去思考，去判断，去推理，运用这种思维，能从很多我们习惯认为是错了的事件中看到合理的因素以至完全肯定，也能从顺向思维认为是解决不了的问题中找到解决问题的途径。

在我们的周围，经常会听到有的青年发牢骚，他们总感到自己“怀才不遇”，有被“埋没”之感。通过以上分析，我们有理由告诉我们的同学：“埋没”和“淘汰”并不是一回事，埋没是社会弊端造成的，但若被淘汰那就怪不得别人了。究其原因，要么是因为自己所掌握的知识陈旧，要么是不会运用所学的知识，能力上欠缺很多。因此，“怨天尤人”是毫无道理的。

同学们，愿我们同站一条起跑线上，听清时代发出的口令，同心协力，共同奔向光辉灿烂的明天。

二、时代的责任

世纪的伟业必将由世纪的人来创造。当人类走过历尽沧桑的20世纪里程，跨人充满希望和激烈竞争的21世纪，世界各国的有识之士都不约而同地寄希望于青年一代。青年应当怎样肩负起的历史责任呢?

1．青年肩负起时代的责任，就要进一步强化社会责任感。在这方面，可能不是所有的同学都考虑得很清楚的，有的同学会认为： “社会责任感太抽象，不知从何努力”等，然而不知同学们可想到，一个人如果就是为了学习而学习，不同社会的发展、社会的贡献相联系，那么这种学习只能称其为是“蛀书虫”。通过强化社会责任感，就可以自觉地将自己置身于社会和社会发展之中，就会‘‘家事、国事、天下事，事事关心”。就会如虎添翼，展翅翱翔。近年来，团中央为了增强青年人的跨世纪意识和社会责任感，在中华大地上实施了“青年志愿者”和“跨世纪工程’’的行动，从表层次上认识，是团的传统活动的延续，从深层次上透视，是团的历史经验和时代精神相融合的产物，是符合跨世纪青年强化社会责任感和自身发展要求的新举措。今天，党中央提出建设中国式的现代化的社会主义国家。现在二十岁左右的青年学生，不久就要走上社会主义现代化建设的各个不同的岗位。要使我国成为高度文明和高度民主的社会主义强国，就需要从现在起，认识到自己的历史责任。为了担负这个责任，今天就要争当优秀的预备队和后备军，听党的话，努力学习，全面发展，打好基础。这样，才能在四化建设的岗位上，胜任党交给的工作，担负起振兴祖国的责任。

2．青年肩负起时代的责任，要树立为理想而献身的“那么一种精神。”作家三毛说过这样的话：“你想有益于社会，莫过于把自己塑造成器，你想把自己塑造成器，最好的法子，莫过于先有那么一点精神”。精神是生命的支柱，是人奋进的基石，又是人发展的动力。大干世界里，活着的人都有生命，但每个人生命的价值是不相同的。有的人活着从一己私利出发，追逐个人的名利、幸福；有的人以解放全人类为宗旨，为广大人民群众谋幸福。后一种人的思想是高尚的，是以共产主义为理想的人。一个合格的共青团员应该是后者，而不是前者。随着年龄的增长，知识的丰富和政治上的不断进取就会逐步的使自己成熟起来，使自己的学生时代乃至整个生命，顺乎历史的潮流，和伟大的时代相结合，融人人民的伟大事业中去，就会做到不惜自己的一切，为美好的事业矢志不渝地奋斗！

3．青年肩负起时代的责任，就要向现代人迈进。我们要干现代化的事业，就必须要有现代化的人，当代青年应当追求人的现代化。因为人的素质既是社会变革过程中实现的伟大目标之一，同时也是社会变革的先决条件和现实力量。改革要靠人去推动，开放要靠人去进行，精神文明要靠人去建设，现代化要靠全国人民去奋斗，这一切没有现代化的人，都实现不了。当然，在我们社会里，具有现代精神素质的人是有的，他们是站在时代之巅审度中国的文明复兴，引导人们向前的。但是只有几个人、少数人是不行的，而是要靠全民族特别是代表时代性格的青年一代精神素质的提高，这是中华民族走向现代化的最伟大的力量。从社会学角度认识，21世纪中国青年的主体来自独生子女群，这是人们不可改变的天然结构成分。中国独生子女的共同特点是，娇生惯养者居多。其症状就是体力差，毅力差，动手能力低，心理素质弱……因此，作为跨世纪的青年学生，要准备接受或乐于接受一切新的生活考验，树立新的思想观念，新的行为方式，把社会参与热点定位于市场经济。努力提高自身的智力、能力、体力，提高自己的心理素质，成为一个能充分发挥自己潜力的富有创造精神的现代人。

同学们，我们的祖国曾有过令人骄傲的古代，也有悲怨耻辱的近代，我们多么向往有一个进步、光明、立于世界民族之林的现代。摆在我们面前的选择是：时代已经跨人新世纪，我们是否能以现代人的风貌与新世纪同行!

三、拉紧时代的纤绳

时代像一根纤绳，扯着你涉过欢乐的小溪、奔腾的大川，奔向美好的未来。愿我们勇敢地拉紧时代的纤绳，脚踏实地迎接明天，用无私奉献的精神，创作一幅最美的人生画卷。

1．脚踏实地

丹麦童话作家安徒生的笔下，有一个“丑小鸭’’的故事，这只“丑小鸭”当它刚刚破壳而出的时候，因为生得瘦小，还被自以为是的一群鸭子们所瞧不起。只是由于它默默地日复一日地坚持锻炼游水，才在一个早上振翅飞向蓝天，使得那些会叫不会飞的鸭子们嫉妒不已。

“丑小鸭”可以变成美天鹅，美天鹅是一只‘‘丑小鸭”。也许，这个童话所包含的深刻哲理，对我们立志走向明天的同学会有所启发。

学生的天职是学习，学习若没有一点求真求实的精神，扰不可能学有所成。我国明代的大学者顾炎武从7岁进私塾自蒙，每天能识几十个字。11岁起，他随祖父读《资治通窒》。《通鉴》凡290卷，很少有人读完全书，顾炎武却规定自己每天必读完一定页数，并抄写一遍。三年以后，读完全书，一部书变成了两部书。到45岁，他又读完了各州、府、县地方志和朝廷大臣奏疏文集一万二千卷，还读了廿一史和各朝实录以及天文地理、诗赋、词章等书，总计好几万卷。顾炎武说：“人之为学，不日进则日退。”正是靠着这种长年累月地坚持“日进”的埋头苦干，他才成了知识过人的大学问家。

有这样一个小故事：在某年某月的一天，一个大财主请大画家费纳作画。费纳用铅笔画了几笔，向他要一千法郎的报酬。财主吃惊地说：“只画五分钟就要一千法郎，这未免有点太贵了吧?”费纳回答说：“不错，我能用五分钟画这张画是花费了三十年心血的。”如果在走向明天的道路上，有谁真的希冀用五分钟来完成一项壮举，而不愿花三十年时间来苦干，那他就永远只能当一只名副其实的“丑小鸭”，而不可能成为美丽的天鹅——这就是我们的结论。

同学们，历史上和现实中这样的事例多得很，这些事例说明了一个真理，那就是要想勇敢的拥抱明天，唯有脚踏实地的实干，才能最终取得辉煌的成就，真正成为21世纪的主宰者。

2．无私奉献

人生的价值在于奉献，而不在于索取。翻开人类进步的历史画卷：燧人取火，神农造田，仓颉造宇，杜康酿酒……没有前人的奉献，就没有人类社会的文明与进步。前人的奉献，铸就了社会的今天；而我们今天的奉献，又将决定社会的明天。我们提倡奉献精神，就是要尽可能地运用自身的脑力和体力，尽可能地发挥自己的主观能动性和创造精神，向社会财富的总量多多地贡献自己的那一份。

这种不讲任何代价的无私奉献，在人类历史上早就有过璀璨的闪光。居里夫人这样一位崇高的人物，就是这样对待自己的劳动创造。她与丈夫一起提炼出纯镭以后，有着镭的所有者和发明家的诱人前景——专利所代表的财富。但是，她深觉这样做违背科学精神，因为镭将在治疗疾病方面大有用处，就把全部科学成果毫无保留地公诸于世。在贫穷与财富之间，在奉献与索取之间，他们心甘情愿地选择了前者。居里夫人后来说：“我过了一些很困难的日子，在回忆的时侯唯一能安慰我的，乃是不管怎样困难，我还是诚实地应付过来了，而且头昂得很高。”爱因斯坦高度赞美这种高贵的道德品质，因为他具有同样的精神境界。他也说过：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。，，他还说：“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”亲爱的同学们，请让我们共同反思：我们应以怎样的精神，拉紧时代的纤绳，做21世纪的主人，珍惜可贵的青春时光，鼓起心头的风帆，谱写壮美的诗篇……

思考题：

1．新世纪的青年学生肩负怎样的历史责任?

2．新世纪的青年学生在年龄、知识、能力上有哪些特征?

3．应如何拉紧时代的纤绳，做新世纪的主人?

第二节 勇敢地迎接挑战

[教学目的]通过本节的学习，使大家明确我们所处的时代，无论在政治、经济和科技发展上，都发生了前所未有的新变化，从而努力地调整自己，勇敢地迎接挑战!

朋友们，朝着太阳奔去吧，为了人类的幸福之花快点开挡住太阳的树叶能怎么样?树枝能怎么样——拨开它向着太阳，努力奋斗吧!

——黑格尔

要发展，就面临挑战，因为发展之路总是崎岖不平的。有挑战，才能发展，因为挑战是事物矛盾运动的动力。迎接挑战，首先要清醒地认识挑战。我们青年学生当前面临着哪些挑战呢?

一、政治上的挑战

政治上的挑战，集中反映在我们党自十一届三中全会以来所进行的方方面面的政治体制改革。

1．政治体制改革的目标

邓小平同志曾多次强调，政治体制改革要本着三个目标进行：第一要增强党和国家机构的活力；第二是要克服官僚主义，提高工作效率；第三是要调动基层和工人、农民、知识分子的积极性。

政治体制改革的这三个目标，既考虑了现代化经济建设对政治体制的需要，也考虑了以人民当家作主为根本内容的社会主义基本制度对政治体制的要求，还考虑了我国的具体国情和历史条件对政治体制的影响。基于这种全面的、深刻的分析，邓小平同志对我国政治体制改革的目标作了分阶段、多层次的表述。根据邓小平同志的论述，我们可以把我国政治体制改革的总目标表述为：建立同社会主义商品经济相适应的社会主义民主政治体制。为了实现这个总的目标，当前要从改革党和国家的领导体制、调整各种社会组织的关系和职能做起，并使之逐步制度化，以增强党和国家机构的活力，提高工作效率，调动基层和人民群众的积极性。

2．政治体制改革的主要内容

①党政分开。

党政分开是指党组织和行政组织在职能上不同，解决的主要是职能分开的问题。党对国家事务的领导应该是，使党的主张经过法律程序变成国家意志，通过党组织的活动和党员的模范作用带动广大人民群众，实现党的路线、方针、政策。也就是说党应该通过间接的、原则的方式实施对国家生活的政治领导，而不是进行直接的具体的行政管理。

②权力下放。

这个问题涉及三个方面：中央政府同地方政府之间的关系，地方各级政府之间的关系，政府同企业之间的关系。要想做到既保证中央政府能够实行有效的宏观控制，又保证地方政府有权解决地区性的问题，还能保证企业有充分的自主权。鉴于这种情况，我们首先要解决政企分开问题，要使企业有真正的自主权。企业中也要权力下放，下放到基层，让工人、知识分子参与管理，调动他们的积极性。

③改革政府工作机构。

如果机构庞大，势必会导致臃肿，人浮于事，人员素质差，遇到责任互相推诿，遇到权力和好处互相争夺，因此，必须从根本上改变这些制度。机构臃肿、重叠又促成了官僚主义。政治体制改革的目标之一，就要克服官僚主义，提高工作效率，否则的话，这种情况与生产社会化和市场经济的发展要求极不适应，因而必须进行改革。

④改革干部人事制度。

我们的各项改革措施。都要由人来贯彻执行。无论是党政分开，权力下放，还是机构改革，都涉及干部制度和人事管理。如废除终身制、建立离退休制度，实现干部队伍的年轻化；健全干部的选举、招考、任免、考核、弹劾、轮换制度，创造一种使优秀人才能够脱颖而出的环境等等。

⑤扩大社会主义民主。

扩大基层民主，是建设社会主义民主政治的基础工程。目前，我们的基层社会生活中存在着一些不民主的现象，影响甚至压抑了广大人民群众积极性和创造力的充分发挥。我们应该在政治体制改革中进一步采取各种切实可行的步骤，逐步消除不民主的现象，为扩大社会主义民主打下坚实的基础。

⑥健全社会主义法制。

完备的法制是政治体制改革，建设具有中国特色的社会主义的一项重要任务。通过改革，处理好“法治’’和“人治”的关系；进行社会主义现代化建设要一手抓建设，一手抓法制；党委的领导不是干预法律，而是保护法律生效；在改革中要加强立法工作，用法制保障整个社会有秩序地前进等等。

亲爱的同学们，宁静的校园外面，我们国家的政治体制改革正在大踏步地向前跨进。增强你的参与意识吧，参与社会政治生活能迅速提高你的政治素质，使自己不断地走向成熟；了解我们国家的大政方针、政策的制定和执行，将有助于开阔你的视野；走进这缤纷精彩的世界，便能了解和认识现代化建设的艰巨性，从思想上和心理上做好投身全面建设小康社会的准备。

二、经济上的挑战

改革开放使我国的政治建设、经济建设和文化建设呈现出全新的局面，同时也给我们每个人的工作、学习、生活的条件和环境带来了巨大的变化，构成了新的挑战，经济上的方方面面的变化和发展便是其中之一。

1．经济体制改革的目标

我国经济体制改革的目标，就是要建立社会主义市场经济的体制。

我国经济体制改革确定什么样的目标模式，是关系整个社会主义现代化建设全局的一个重大问题。这个问题的核心，是正确认识和处理计划与市场的关系。传统观念认为，市场经济是资本主义特有的东西，计划经济才是社会主义经济的基本特征。随着改革的深入，我们逐步摆脱这种观念，形成新的认识，市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。这个精辟论断，从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，使我们在计划与市场关系问题上的认识有了新的重大突破。随着实践的发展和认识上的深化，我们党明确提出，我国经济体制改革的目标，是建立社会主义市场经济体制，以利于进一步解放和发展生产力。

2．经济体制改革的主要内容

①改革所有制形式。

在所有制问题上，长期以来，我们一直受“左”的思想影响，盲目追求“一大二公”，认为公有化程度越大、越公、越纯越好，把它和社会主义优越性联系在一起，人为地不断变革所有制形式，抑制全民所有制以外的其他经济成分的发展，造成所有制形式越来越单一，严重束缚了生产力的发展。

从中国目前生产力的实际情况出发，就决定了中国不仅不能实行单一的全民所有制经济，也不能实行纯公有制经济，必须在以公有制经济为主体的前提下，根据不同的生产力水平，建立不同的经济形式，包括发展个体经济、私营经济和中外合资、合作的经济形式等。

②改革经济运行机制与转变经济体制。

过去我们认为社会主义经济是产品经济，是只靠计划调节。因而，盲目限制商品经济的发展，不注重甚至排斥市场调节的作用，并把它当作资本主义的东西横加批判，从而形成了一套产品经济的高度计划性的体制模式，其经济运行和调节主要是依靠国家的指令性计划和直接管理，结果违背了客观经济规律，使整个社会经济发展失去了生机和活力。邓小平同志针对这种状况，深刻地指出：“现在我国的经济管理体制权力过于集中：应该有计划地大胆下放，否则不利于充分发挥国家、地力、企业和劳动者个人四个方面的积极

性，也不利于实行现代化的经济管理和提高劳动生产率。应该让地方和企业、生产队有更多的经营管理的自主权。”

③改革企业经营管理方式，扩大企业自主权。

经济体制改革的基础是搞活企业的问题。长期以来，在管理上，国家对企业管理过多，统得过死，使企业缺乏活力，抑制了企业自身发展的主动性和积极性；地区之间，行业之间，条块分割，自成体系，不能适应市场经济的发展要求。针对这种情况，邓小平同志明确指出：“当前最迫切的是扩大厂矿企业和生产队的自主权”。“企业里面问题不少，其中带普遍性的问题是企业管理秩序不好。”邓小平同志的上述论述，对中国企业经营管理方面的改革，起到了重要的作用。

④改革分配方式。

分配方式的改革，就是要打破“大锅饭”，解决“干多干少一个样，干好干坏一个样，干和不干一个样”的问题。邓小平同志说：“如果不管贡献大小、技术高低、能力强弱、劳动轻重，工资都是四五十块钱，表面上看似乎大家是平等的，但实际上是不符合按劳分配原则的，这怎么能调动人们的积极性”?“必须实行按劳分配，必须把国家、集体和个人利益结合起来，才能调动积极性，才能发展社会主义的生产”。

让我们以崭新的姿态，全新的面貌，迎接新的挑战。

三、科学技术的新发展

伟大的时代，要求所有的青年学生，要有远大的志向。世界科学技术的新发展，对我们在校的青年学生提出了新的要求。

1．新的科技革命浪潮扑面而来

在世界近代史上，从18世纪中叶到19世纪中叶，以物理学、化学等科学知识的重大进展为基础，以纺织、蒸汽机的广泛应用为标志的科学技术革命，首先从英国开始；世界主要资本主义国家都相继完成，它引起了手工工场向工厂制度转变，出现了大机器工业，使人类跨进了蒸汽机时代，衽历史上称为第一次产业革命。

从19世纪90年代开始，以电磁理论的建立及其在工业生产上的应用为主要标志，生产工具从蒸汽机转变为内燃机、发电机、电动机。电灯、无线电、收音机也相继出现，使人类跨进了电气化时代。因此，有的学者将这一历史过程称之为第二次产业革命。

在20世纪50年代，出现以原子能和电子计算机的广泛应用为主要标志的科技革命，它使劳动生产方式提高到自动化、现代化水平。这个时期出现了一些新的工业部门，如原子能、电子计算机、合成材料等工业部门纷纷兴起。对这次科学技术革命，也有的学者称为第三次产业革命。

在现代科学技术推动下，近代几百年间建立起来的“西方大烟囱工业”，笼罩在夕阳的暮霭之中，被称为“夕阳产业”。以微电子工业为代表的新兴工业如旭日东升，汇成一个新的技术体系，已经开始引起传统的生产方法，产业结构和社会生活的变化，一场新的技术革命浪潮向我们滚滚而来。对此，美国未来学家托夫勒称作“第三次浪潮”，美国经济学家罗斯托等叫作“第四次工业革命”。说法不尽相同，究竟叫什么，不是我们论及的目的，我们所关注的是，它给我们带来了一个重要信息，即在20世纪末21世纪初，由于一系列的科学技术发明，必然带来社会生产力的新飞跃，这对我们的四化建设，既是个机会，又是个挑战。

2．抓住机会，迎头赶上

这次新的科技革命与往次有下列不同的特点：

①这次新的科技革命是一次脑力革命，前几次产业革命主要是体力革命，如蒸汽机、电动机，极大地解放了人类的体力。这些工具都是人的肢体的延长和扩大。这次新科技革命则是大大解放丁人的智力。微电机和电子计算机的普及应用，是脑的延长和扩大。它帮助人们储存记忆，选择判断，代替一部分脑的功能，从繁重的计算和记忆中解放出来。

②这次新的科技革命，主要是“知识革命”和“信息革命”。前几次产业革命主要是材料、能源的革命，每次革命后都增加了能源的消耗。这次科技革命则减少能源消耗，利用知识的信息和力量生产各种符合人民需要的材料。

③这次新的科技革命是一次多学科、跨领域的革命。前几次主要是由蒸汽机、电动机的革命引起的。开始都是某一学科、某一领域的革命。这次新的科技革命从海洋学到空间科学，从核能技术到遗传工程，从光通讯到计算机，各个领域都面临着革命的局面。

总之，新的科学技术革命是一次新兴工业代替传统工业的革命。我们只有极早的抓住这个信息，利用这个机会，善于学习、发明和采用新的科技成果，才能发展自己，振兴中华。同学们，海风猎猎，浪涛滚滚，航程漫漫。让我们升起风帆，勇敢地迎接挑战，胜利永远属于生活中的强者!

思考题：

1．政治体制改革的目标及主要内容是什么?

2．经济体制改革的目标及主要内容是什么?

3．第四次工业革命的特点是什么?

第三节 艰苦奋斗得幸福

[教学目的]通过本节的学习，使同学们明确地认识到，伟大的志向是建立在现实的基础之上的。从实际出发，进行艰苦的努力和斗争，伟大的理想和志向才能得到实现。

快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真快乐。不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是在艰苦之中。

——谢觉哉

在党的十六大提出的全面建设小康社会的新时期，还有没有必要提倡艰苦奋斗的精神?回答当然是肯定的。但也有的同学认为，在革命战争年代，老一辈革命者在艰难困苦的条件下进行斗争，当然需要发扬艰苦奋斗的精神。今天，时代不同了，应当讲究享受了。此观点是否有道理，值得一议。

一、艰苦奋斗是光荣传统

艰苦奋斗既是劳动人民的美德，也是我们中华民族的优良传统。在共产主义事业中，艰苦奋斗是无产阶级的创业精神和政治本色，是我们党和革命队伍的光荣传统，也是我们青年学生应当发扬的优良作风和美德。

1．中华民族以艰苦奋斗为荣

任何有伟大理想和志向的人，都是艰苦奋斗的人。实践是检验真理的标准，一个人有无伟大的理想和志向，归根结底看他是否为了一个伟大的理想和志向艰苦奋斗，不能艰苦奋斗和害怕艰苦奋斗的人，是不可能有伟大的理想和志向的。

艰苦奋斗是我们中华民族的光荣传统。在我国远古的时候，发生了一次很大的水灾，洪水泛滥，给人们的生活造成了很大的威胁，治水就成了当时一项特别重要的工作。据说，禹的父亲鲧曾受命去治水，可是他不懂得水的规律，“九年而水不息”。因而被舜处死。接着禹又被派去治水，禹就立下了雄心壮志，非把洪水治好不可，为此，“禹八年于外，三过家门而不入。”新婚娶妻才四天，就离开了心爱的妻子，去治水了。正因为禹一，b要实现治水的雄心壮志，所以他把个人的物质享受、家庭生活都置于脑后了。这些虽属于远古的传说，却反映了我们祖先的艰苦奋斗精神。

卧薪尝胆的故事也是很能反映艰苦奋斗精神的。在春秋战国的时候，越王勾践被吴王夫差打败了，被围困在会稽，忍辱求和。“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”。这是说勾践立下了向吴国报仇的大志，回国以后，唯恐自己沉醉于物质生活，忘报国仇，于是晚上睡在柴草上面，每天饭前都要尝尝悬挂在床前的苦胆，并且还时常对自己说：“不要忘记会稽的耻辱啊!”这就是“卧薪尝胆”的典故。“卧薪”，表示不敢安逸；“尝胆”，表示不求甘味。后来终于打败了吴国，报了国仇。

大禹治水和卧薪尝胆所表现的艰苦奋斗的精神，是古时的事情。那时，文明尚在母腹中躁动，它还没有跨过野蛮的阶梯进入人类文明的王国。作为龙的后代子孙，我们生活于文明的今天，文明已经发展到了一个新的阶段。如果说，大禹治水的那种艰苦奋斗的精神还带有自发的朴素性质的话，那么我们今天的艰苦奋斗精神则已是共产主义思想觉悟的产物了。因此，在对待生活和工作的态度上，理应比大禹和越王勾践有更高的境界，否则，是要愧对我们祖先的。

2．革命和建设都要靠艰苦奋斗

中国革命胜利的历史，就是中国人民在共产党领导下艰苦奋斗的光荣史。解放前，我们的国家处在苦难的深渊里，我们的民族处在生死存亡的关头，我们的人民生活在水深火

热之中。就是在这样艰难困苦的日子里，老一辈革命者为了中国人民的解放，为了建立一个光明的新中国，爬雪山，过草地，历尽艰险，排除万难，进行了艰苦卓绝的斗争，才夺取了民主革命的彻底胜利。民主革命的胜利，靠的就是毛泽东思想的指引和广大革命者的艰苦奋斗。实践证明，艰苦奋斗的精神，已成为我们革命队伍克敌制胜的传家法宝。有了这个法宝，我们就没有克服不了的困难，没有战胜不了的敌人。

革命的历程是艰苦奋斗的历程。社会主义建设的历程，同样也是艰苦奋斗的历程。从我国目前的国情来看，我们已经有了五十多年社会主义建设的基础，同革命战争年代的艰苦条件相比，各个方面不知要好上多少，同时，人民的生活水平也不断地提高。但是，我们必须看到，我国是一个拥有十三亿人口，八亿多农民，经济比较落后的大国，耕地和自然资源人均占有量少，同西方发达国家相比，科学技术和经营管理水平还比较落后。在这样一个基础上，进行社会主义现代化建设，就必须创出一条切实可行的中国式的现代化道路，必须依靠党的领导，团结全国各族人民，同心同德，艰苦奋斗。

二、在艰苦奋斗中成长

艰苦奋斗不仅是实现伟大志向的必由之路，而且对于青年学生的成长有特别重要的意义。

人生就是奋斗。生活的道路不可能像涅瓦大道那样笔直平坦，它既坎坷不平，又充满艰辛，即便是在比较顺利的情况下，个人的成长也不可能不遇到一些困难和波折。在生活的道路上，我们每前进一步，都要付出巨大的努力。无论是求学、就业、工作、创业、成才，每一件事情，要取得成效，都要具有坚定的决心和百折不挠的毅力。我们这一代青年学生，肩负着振兴中华的伟大历史责任，要让祖国在我们这一代手中改变面貌，没有艰苦奋斗的勇气和决心，是根本不可能的。松弛的琴弦，弹不出悦耳的音调；悠闲的生活，点不燃青春的火种。只有艰苦奋斗，才能奏出时代的乐章。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。在生活中，要想有一番作为，对社会作出贡献，实现自己的理想和抱负，就离不开发愤图强和艰苦奋斗。对于即将投入生活激流的同学们来说，培养不畏艰苦的品德和作风，掌握艰苦奋斗这个精神武器，是十分必要的。掌握知识是重要的，但知识只有在艰苦奋斗中才能发挥出它智慧的光辉，才能是不可缺少的，但是它是在苦干创造中磨炼出来的。这是古今中外许多有作为的杰出人物的共同经验。

幼芽出土要顶住泥土的压力：雏鸡问世要冲破坚硬的蛋壳。我们这一代青年学生，应当从年轻时起，就自觉地培养艰苦奋斗的品德和作风。越是艰苦的条件，越能磨炼人们的意志，锻炼人们蔑视困难、战胜困难的无畏勇气。生物学上有条原理：“用进废退”，这对于人也是适用的。人在艰苦的劳动中，脑力和体力都能得到充分的运用，因而也就能获得更多的锻炼机会。燧石在敲打中闪光，煤炭在燃烧中发热。石墨在高温高压下可以变成坚硬无比的金刚石，因为碳原子得到了重新排列组合。温室里的花草为什么经不住风吹雨打呢?因为它从小生活在舒适的环境里，没有经过艰苦生活的锻炼。高山上的松柏为什么能经受严寒酷暑而不凋落呢?因为它生长在悬崖陡壁之上，从小就经过严峻的自然环境的考验。

我们党的好干部孔繁森同志的模范事迹，就是一曲感人至深的艰苦奋斗的凯歌。他两次进藏，在最艰苦的地方工作，一干就是近10年的时间，在10年的时间里，为改变西藏的面貌倾注了自己的全部心血。他自己的收入本来就不多，家中有年迈的老母，还有年幼的孩子，可他又抚养了两个藏族孤儿……死后人们在他的遗物中，看到的只是几件平时穿戴的衣服和几元钱。还有郑培民等一大批优秀的领导干部，他们不仅为我们党的干部树立了光辉的榜样，也是我们青年学生学习的榜样。对我们在校读书的学生而言，要培养艰苦奋斗的精神和品德，主要表现在学习和日常生活上。学习是一种艰苦的劳动，需要勤奋、吃苦、勇于探索和创造。常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”自古以来，凡是学有成就的人，没有一个不是肯于吃苦的。白居易读书，二十年间，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至口舌成疱，手肘成胝。”实在是苦读书。另外在日常生活中，也要砥砺品行，学校的学生，经济尚无来源，不能盲目的攀比，更不能挥霍无度。有的同学为穿名牌比阔气而不择手段；有的同学喝酒抽烟，下小馆，追求高享受；有的同学对学校的伙食不满意，就随便倒弃香甜的饭菜，甚至将一口没吃的馒头，扔到了泔水缸里……这种事情可以举出许多。同学们，不要小看日常生活中的小事，一滴水能映出太阳的光辉，小事也能反映一个人的思想品德和境界。

亲爱的同学们，我们生活在七彩阳光下，生活的色彩是斑斓的，生活的辩证法又是深刻的——以苦为荣的人，生活充实、幸福；贪图享受的人，生活空虚，浑噩；嘲弄生活的人，终会受到生活的嘲弄；逃避生活的人，必为生活所唾弃。

三、艰苦奋斗得幸福

现实中的人们，有谁不向往幸福?向外部世界和自身的存在寻求幸福，这是人类在历史发展过程中凝聚与积淀起来的一种意识和感情。幸福的境界确实令人神往，然而，不同志向的人，却对幸福有不同的理解和追求。

1．艰若奋斗是实现伟大志向的途径

毛泽东在《长征》诗中写到：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这首诗在我们面前展开了一幅艰苦奋斗、实现理想的宏伟图画，也高度赞扬了红军战士崇高的精神生活，表达了红军以苦为乐的英雄气概。为什么忍饥受冻的情况下，战士们会有这样的英雄气概呢?因为他们知道，长征向全世界宣布：红军是英雄好汉，帝国主义和蒋介石的围追堵截破产了；长征，在十一个省的人民群众中，撒下了革命种子，将来是要开花结果的。因为他们相信，自己所走的道路是正确的，眼前的艰苦奋斗，是会给人民带来幸福的，对自己的成长也是一个最好的锻炼。

《钢铁是怎样炼成的》这本书的作者奥斯特洛夫斯基，许多同学是比较熟悉的。在这本书里，作者说明了一个深刻的人生哲理：艰苦奋斗是实现伟大志向的途径，谋求幸福就是为人民的利益而斗争。一个人一旦投入到为人民利益而斗争的洪流中去，他的精神境界就会崇高起来，以人民的幸福为自己的幸福，以人民的痛苦为自己的痛苦，任何个人的不幸都会置之度外。眼睛失明，看不见周围的景物，但是他并没有迷失革命的方向；脚瘫痪了，不能走路，但是他仍和大家一起前进在光明的大道上。同学们，读了这些感人的故事，你对艰苦奋斗是实现伟大志向的途径该有所领悟吧。

2．艰苦奋斗是为人民服务的具体体现

为人民的利益而斗争，是一个革命者的职责，经历的斗争愈多，对人民的贡献愈大，则个人亦愈幸福。1835年秋天，年仅17岁的马克思参加中学毕业考试时，在题为《青年在选择职业时的考虑》的作文中写到：飞口果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人。，’雷锋同志在自己的日记中写到：“我觉得，一个革命者应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。”雷锋正是这样做的，用自己的行动写出了自己光辉的历史。我们许许多多的同志在最艰苦的斗争环境和工作条件下，对工作仍是意气风发，斗志昂扬，充满乐观主义精神，就是因为他们明确自己从事的艰苦斗争是为人民服务。上海市的徐虎、哈尔滨市的李庆长同志，都是为人民服务的好党员、好工人，不管节假日，不管白天黑夜，不管刮风下雨，随叫随到，从不要人家的一点报酬……他们之所以从不计较什么，就是因为他们的心中充满了人民的希望和利益，所以虽苦犹甜，心里充满了温暖和愉快，感到莫大的充实和幸福。

3．艰苦奋斗能培养人的优良品德

生活是幸福的，然而这幸福属于那些不为失意的境遇而自暴自弃的人；属于那些不论在怎样的环境条件下，都能够把握住自己永远奋发向上的人。艰苦奋斗的生活环境能使人“百炼成钢”，塑造人的优良品德。

老一辈革命家朱德同志艰苦奋斗的一生，给我们留下了许多深刻的回忆。一次，著名的抗日爱国将领续范亭同志初到延安，首次见到朱德同志时，不胜惊讶。他万没想到，身经百战，威震敌胆的八路军总司令，竟是这样衣着朴素、举止淳厚，就像一个普普通通的庄稼汉。惊叹之余，他写了一首诗：“敌后撑持不世功，金刚百炼一英雄。时人未识将军面，朴素浑如田舍翁。”朱老的品德感人至深，同学们，相形之下我们做的怎么样?从古至今，人们常说：“俭以养德”指的就是艰苦奋斗的生活能培养和增进人的思想品德。有的同学可能会想，俭朴和奢侈都是个人的生活小事，无关大局。其实不然，奢侈、浮华，必然使人丧失奋斗的锐气，消磨人的精力；艰苦、节俭，则能磨炼人的志气，增强人的毅力。

今天，我们提倡这种艰苦奋斗的高尚精神，也是我们培养优良品德，自觉锻炼自己的有效措施。

思考题：

1．如何继承和发扬艰苦奋斗的光荣传统?

2．你是如何认识和理解艰苦奋斗得幸福的?

3．你是如何理解艰苦奋斗能培养人的品德的?

第四节 就业前的思考

[教学目的]通过本节的学习，使同学们正确对待自己的毕业去向，明确祖国的需要就是我们的志愿，做到个人利益服从国家的利益，自觉融入时代的浪潮中，做时代的弄潮儿。

我们在选择职业时应遵循的主要指针，是人类的幸福和我们的自我完善……人们只有为了同时代的人的完善，为了他们的幸福去工作，他自己才能完善。

——马克思

每一个高等院校的学生，在即将结束学习生活，走向社会的前夕，都面临着选择职业和工作岗位的问题，面前都摆着一张需要用实际行动回答的考卷，每个人都将在这个严肃问题面前受到检验。

一．人民利益高于一切

一个有觉悟、有理想和情操的青年学生，对毕业去向，应当在行动上而不是口头上，坚持人民的利益高于一切的原则。

1．人民利益高于一切

人民利益高于一切，就是自觉地将个人的利益融于人民的利益之中，置于人民的利益之下，必要时，为人民的利益牺牲个人的利益。这是为人民服务的献身精神，是共产主义人生观的核心，是热爱人民的实际行动。

我们在毕业去向这一问题上为什么要把人民的利益摆在最高的位置上呢?这是因为：

①在社会主义国家里，人民是国家的主人，是全面建设小康社会的根本依靠力量。人民的愿望和利益代表着历史发展的趋势，把人民的利益放在首位，顺乎民心，符合历史发展的归宿，从而个人的根本利益也能得到实现。人民的利益是我们学习和工作的出发点和归宿。青年学生只有同工人、农民结合起来，全心全意地为人民服务，才能真正施展自己的才干，充分发挥出自己的光和热，才能把自己掌握的知识真正转化为造福人民的巨大力量。

②从我们每个同学的成长过程来看，我们的吃、穿、住、行，都是劳动人民的汗水换来的，是人民的乳汁、智慧，把我们养育成才。人民培养了我们，我们上学读书也理应为人民。人民用知识武装了我们，我们应当用知识服务于人民。如果谁把学到的知识当作向国家讨价还价的资本，那就是大错而又特错了。

把人民的利益放在第一位，就要把个人的命运同人民的命运联系在一起，把它作为自己想问题、办事情的出发点和归宿。在对待毕业去向问题上，应当正确处理好两个关系，一是个人生活要求同人民事业的关系；二是个人志趣同实际岗位需求的关系。

2．个人利益服从国家利益

个人利益服从国家利益，就是要树立全局观念，从大局着眼，从国家和人民利益出发。在毕业择业期间，一些同学考虑如何安排好个人的生活问题，是可以理解的。对合理的要求，在条件允许的情况下，应当尽力给予满足。因为在社会主义社会里，人民内部的根本利益是一致的，个人利益同国家的利益是一致的，个人利益得到妥善解决，也有利于调动每一个人的积极性，有利于工作，也有利于国家。但由于我国的生产力发展水平不高，经济不很发达，城乡差别还很大，即使个人的某些要求是合理的，当前也不可能完全得到满足。在这种情况下，就要求我们学习长辈的革命情操，顾全大局，暂时放弃某些个人要求，服从事业的需要。回顾战争年代，我国人民在“三座大山”压迫下痛苦呻吟的时候，我们的前人为了推翻剥削阶级的反动统治，为革命克服困难，远离亲人和家乡，南征北战，流血牺牲，为我们留下了可歌可泣的英雄篇章。20世纪五六十年代的大学毕业生，为了建设今天的美好生活，继承前辈的革命传统，听从党和人民的召唤，对祖国的社会主义建设事业，献出了一颗颗赤诚的心。人民的好医生周礼荣同志的模范事迹，就是一曲感人至深的，自觉将人民和国家的利益放在第一位的赞歌。1958年，周礼荣同志以优异成绩从上海第一医学院毕业，自觉服从国家分配，主动要求到艰苦的河南农村工作，一千就是二十年，二十年来他将自己所学的知识奉献于人民，用自己高超的医术，为农民解除了精神和肉体上的痛苦，他为了工作呕心沥血，为改变农村医疗卫生的落后面貌作出了杰出的贡献。他是活着的蒋筑英、罗健夫，也是我们青年学生学习的好榜样。今天，为了开创美好的明天，我们难道不应以长辈们为榜样，自觉地克服个人某些困难，挺胸向前吗?

3．个人的志趣服从事业的需要

个人的忑趣能同经济建设事业的需要一致，可以更好地发挥个人的积极性，对社会、对个人的发展都有益处。但是，由于某些客观上的情况，有时事业的需要和个人的志趣也会发生矛盾。这就要求同学们要将个人的志趣摆在服从事业需要的位置上，愉快地走向新的生活。志趣不是不可改变的。只要有一颗献身四化的赤诚的心，是可以培养出适合新土壤的志趣之花的。鲁迅先生在这方面给我们作出了榜样。在旧中国，他怀着一颗探求救国道路之心，17岁考进江南水师学堂，次年改进陆矿学堂。后来他又认为“日本维新是大半发端于西方医学的事实”，又改学医，企图以医术促进“国人对于维新的信仰”。当他看到反映日俄战争的影片里，一个替俄国做侦探的中国人被日军砍头示众时，旁边围观的许多中国人毫无反映，便省悟到，革命的首要任务在于唤起人民的觉醒，而文学是促进人民觉醒的最有力的武器，于是鲁迅先生便弃医学文，他终于成为我国卓越的文学家、思想家。鲁迅先生的经历告诉我们，人的志趣不是一成不变的，只要能把志趣建立在经济建设事业的基础之上，使个人志趣适合事业的需要，是可以大有作为的。

二、听从祖国的召唤

邓小平指出：“为社会主义中国的前途而奋斗，是当代青年的最高的使命和荣誉。”21世纪的祖国在召唤我国青年去为全面建设小康社会、振兴中华而奋斗。在校的青年学生是同年龄青年中科学文化知识水平比较高的人，在完成这个艰巨而又崇高的事业中，肩负着更加重要的光荣使命，我们要用自己的双手去建设自己的祖国。

1．正确认识和对待择业问题

听从祖国的召唤，表现在毕业择业上，应当以高度的自觉性，满腔热忱地到国家急需去的地区、单位和岗位上工作。

对高等院校毕业生实行计划分配，是我国安排毕业生就业的一项传统措施。随着改革开放形势的发展变化，随着社会主义市场经济体制的建立，目前大学生毕业时，面临着一场激烈的职业竞争。有的同学毕业后可能暂时找不到专业对口的工作，有的可能还需要改做其他工作，也有的可能暂时找不到工作，同学们要有足够的思想准备。

近年来在大中专毕业生就业问题上，我们国家提出了“双向选择、自主择业”的就业原则。自主择业，不是随心所欲。人对职业的选择，必然受到国家需要和职业对人的选择的制约。只有那些对自己所选择的职业具有热情，具有从事这种职业所必须具备的基本知识和技艺水平的人，才会在职业的选择中有所作为。反之，把职业当成混一口饭吃，胸无大志，甚至连起码的劳动热情都还不具备的人，这种人无论干什么都是一事无成的。在这方面，我们应以李四光、彭加木、蒋筑英、罗健夫等优秀知识分子为榜样。他们的一生都献给了我国的社会主义现代化事业。他们有一个共同的特点，就是党和国家的需要就是自己的选择，党和国家需要什么，就钻研什么；干什么，就拼命地干好它，直至生命的最后一息，仍念念不忘党的事业。蒋筑英就是一个为四化而献身，自觉服从国家选择的光辉榜样。他原本是学光学检验的，并为此奠定了牢固的基础知识。但在实际工作上，国家需要啥，岗位上需要啥，他就争分夺秒地去学啥、干啥、钻啥。为了和王大珩一起解决我国彩色电视的彩色还原问题，他系统地学习了色度学理论，为了工作需要，他又自学了光学材料、薄膜光学、颜色光学等学科的理论知识。为了解决仪器中涉及机械学方面的问题，还学习了机械学。他共掌握了五门外语。同时，他又帮助许多兄弟单位解决了大量技术难题，国内十几个省市有关的单位，都留下了他的足迹。无论单位和个人，他是有求必应，人称“不管部长”。有人好心地劝他，“依你的基础和才华，何不趁年轻时多写几篇论文，把许多时间和精力花在别人身上，太可惜了。”他笑着说：“国家需要就是我的责任。一个科学工作者怎么能对生产实际问题袖手旁观呢?”他还常说：“要看到国家需要，要为国家解决实际问题。”为了社会主义建设，为了我们共同

的事业，他夜以继日，带病拼博，战斗到了生命的最后一息。他在光学传递函数理论及测验技术方面做出开创性的工作，为发展我国光学事业做出重要贡献。正如方毅同志所说：“他把自己短促的一生，全部献给了我国的科学事业，献给了祖国四化建设的壮丽事业。”

2．祖国需要就是我的志愿

在如何对待毕业择业问题上，父辈们给我们留下了优良的传统。那时，他们响亮地提出：“祖国的需要，就是我的志愿”。“祖国要我到哪里，我就到哪里去。”他们把到最困难地方去，视为祖国对自己的信任，以能为事业多克服一些困难而自豪；他们把能否愉快地服从分配，到祖国最需要的地方去，视为衡量自己觉悟的尺子。我国高级工程师黄锡鎏同志就是其中的一位。他是中山大学农艺系毕业的高材生。23岁的他，毕业后被分到雷州半岛南端徐闻县新成立的垦植所从事橡胶育种工作。当时，那里是一片未开垦的次生森林，猛虎、毒蛇、巨蟒出没无常，残存的土匪时有行凶作乱。人们住的是茅草棚，喝的是山沟水，条件十分艰苦。他不畏艰险，勤奋工作，在研究橡胶种植过程中，为了掌握第一手资料，在12级台风肆虐的时候，他不顾个人安危，进入橡胶林，观察记录受灾情况。通过分析，他大胆地提出了橡胶树随着年龄的增长，耐寒力也会不断增强的科学论断。发表了《橡胶树乳管发育成熟期的概念》等四篇具有较高实用价值的科研论文。以后，又从理论和实践结合上，写出了关于《改革天然橡胶生产制度》的论文。经过20多年的苦战，他和同志们一道，终于用事实否定了国外橡胶界权威几十年前关于原产于亚马孙河流域的热带橡胶，在北纬17度以北不能生存，以及我国雷州半岛不能种植橡胶的论断。如今，在我国北纬18—24度的大片土地上，几百万亩橡胶林繁茂竞生，每年有几十万吨橡胶源源不断地运往四面八方。黄锡鎏同志响应祖国的召唤，在祖国最需要的艰苦地方，为党和人民做出了重要的贡献。

三、好儿女志在四方

爱因斯坦说：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”职业的选择和岗位的确定，就好比是奔腾直泻的千里长江：滔滔江水如此壮观，汇集而来的却是港湾河汊里的涓涓细流。生命的航船，注定要从不那么壮观、不能够包容一切美景的河汉港湾里启航，究竟是从那一股细流中开始自己的航程呢?怎样才能使自己的爱好、志趣与社会分工系统的需要保持最佳的平衡状态呢?

1．面对现实，正视现实

我们的祖国有9印万平方公里土地，12亿多人口，8亿多人口在农村。城市之间、城乡之间、内地与边疆之间、平原与山区之间的经济文化发展水平很不平衡。南北方的自然条件相差也很悬殊。大城市交通发达，繁花似锦；偏远地区却是交通不便，人烟稀少。江南正是绿草如茵，蜂蝶纷飞的时候，北方却是风雪漫天。有的地方是高山峻岭，有的地方却是一望无垠的平川。有的地方是穷乡僻壤，有的地方是鱼米之乡。这些差别对每个人的生活和工作，都会产生一定的影响。这是我们即将走向社会时所面临的现实。

那么，我们应当以什么样的精神面貌去迎接未来的工作岗位和生活泥?我们的工作和生活，不能离开现实，不能不顾现实，更不能逃避现实，也不能向现实屈服。当代的青年学生是祖国来来事业的建设者，作为新时代的建设者，就应当从我们祖国的现实状况出发，以艰苦创业的精神去开拓未来的幸福。要像20世纪60年代初期大庆人那样，在“上有青天一顶，下有草原一片”的条件下，发扬“宁肯少活20年，坚决拿下大油田”的革命拼搏精神，将自己的知识、青春、热血献给祖国和人民。

同学们，大胆地投人生活吧，越过坎坷就是坦途。为了

美好的明天，用我们辛勤的汗水，浇灌祖国的绿洲。你为生活添一分光彩，生活将给你百倍的欢乐1

2．广阔天地，大有作为

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们伟大的祖国幅员辽阔，事业宏伟，在每一个决心献身祖国建设的同学面前，都展现出一个贡献青春和才智的大舞台，我们可以凭借这个舞台，演出很多有声有色的戏剧来。一切有志青年，都要响应祖国的召唤，到基层去，到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去。幸福之花是以辛勤劳动为土壤的，我们要以辛勤的劳动去迎接祖国美好的未来。

亲爱的同学们，意气风发地迈开挺进的步伐吧!去揭示勇于创新的价值，去描绘壮丽人生的画卷。我们黄金般的未来，光辉灿烂的世界，就在面前。广阔天地，大有作为!

思考题：

1．为什么说人民的利益高于一切?

2．你应以什么样的姿态对待就业问题?

3．谈谈你对未来的打算?